Mis teeb Filosoofiline antropoloogia mõistmisel mees: eesmärgiga läbi aja

Sajandeid ehitamisel filosoofiline süsteem maksta oma osa mõtlejad eri koolides filosoofia, Platon ja Aristoteles Kant ja Feuerbach. Kuid antropoloogiline põhimõtteliselt ei aktsepteeritud marksistlik orienteeritud filosoofia, nagu Marx ise ehitab oma süsteemi kohta kriitikat Feuerbach, süüdi neid liigse "naturalism." isiku andmed, nagu me teame käigus ajalooline materialism, on summa selle seos ühiskonna ja ei midagi enamat.

Mõiste "Filosoofiline antropoloogia" Arvati Maksom Shelerom on "Inimene ja ajalugu" 1926. Ta on määratletud selle alusteaduses inimloomuse, sealhulgas bioloogiliste, psühholoogiliste, sotsiaalsete ja metafüüsiline aspekte inimese olemasolu.

Soov mõista ennast

Mis teeb filosoofiline antropoloogia arusaama inimese? Kahekümnendal sajandil kogunenud mass empiiriliste teadmiste toodetud eraldi teadusala, mis uurib inimese. On vaja koostamine ja struktureerimise valguses probleem inimeste olemasolu.

See tõi kaasa tekkimist Filosoofiline antropoloogia, nagu täielik voolav jõgi, saavad oma muidugi arvukad lisajõed ja vedaja ookeani kõik, mis on kogutud ja ligunenud tema pikal teekonnal.

Nagu oletab Filosoofiline antropoloogia, inimloomus määrab selle konkreetse suhteid keskkonnaga, milles ta elab, sealhulgas looduse ühiskonna ja ruumi.

Mis ajab mees?

Nagu Scheleri kinnitas huvi filosoofia mees arenenud hüppeliselt, "antropoloogiline" ajastu asendati vähem humanistlikke. Aga mida iganes ühe positsiooni konkreetse ajaloolise olukorra, tema eneseteadvus jätkas laieneda.

Vastavalt Buber, on eriti atraktiivne korda sotsiaalse ebastabiilsuse muutub inimese probleem. Filosoofiline antropoloogia püüab selgitada põhjustele ja inimese üksindust globaalses kataklüsmide.

Eelõhtul Teise maailmasõja Scheleri määratleb mees nagu olend mõelda mõista maailma läbi avatud süda. Plesner keskendub tema "karistatud" pideva enesetäiendamise ja Gehlen arendab kontseptsiooni inimese soov väljendub läbi erinevaid aspekte kultuurile.

Teema Filosoofiline antropoloogia

Niisiis, mees tervikus kõik tema suhe maailmaga on määratletud Filosoofiline antropoloogia kui uurimisobjekt. Aga ta ise on ikka aru kahemõtteline. See sulatamiseks semantiline sisu on salvestatud meie aja.

Kuna PS Gurevich on kolm peamist variatsioonid tõlgendamise mõiste "Filosoofiline antropoloogia." Iga põhineb arusaamal, et teeb Filosoofiline antropoloogia mõistmisel mees. Kuid rõhku pannakse eri aspekte eraldi ala filosoofilisi teadmisi õige filosoofiline suund ja eelkõige meetod tunnetuse.

Nii teebki filosoofiline antropoloogia arusaama inimese?

XXI sajandi selle forebodings, ettekuulutusi ja kõik kiirendades tehnoloogia arengut soodustab teadlastega rohkem põhjalik uuring inimese nähtus. Foorumeid teadlased tõsiselt arutatud võimalust täiendada traditsioonilisi teaduslike meetodite tundmine erinevaid mitte-teaduslike meetoditega, kas see on kunst, religioossed, müstiline valgustatuse esoteerilisi mõisteid või uuringu teadvuseta.

Idee terviklikkuse, terviklikku - see teebki filosoofiline antropoloogia inimese mõistmine. Vastused karm küsimusi inimese võimet muuta ennast ja maailma saab kogudes kokku kõik kogemuste inimkonna ise.

Sight läbi aja

Iidsetel aegadel teadmisi keskendus looduse ja kosmose, keskajal, inimesed on saanud osa Jumala käsul rajati maailma. Enlightenment on püstitatud absoluutse inimmõistuse, mis võimaldab tal tunda teadva subjekti.

Välimus Darwini teooria mõtlemine on suunatud põhjalikke teadmisi inimese bioloogia ja lõpuks, et kahekümnenda sajandi kõik need jõupingutused olid uueks distsipliini - Filosoofiline antropoloogia.

Kuidas ma saan vastata, et teeb filosoofiline antropoloogia arusaama inimese? Selle asutaja, Max Scheler pane see seekord mitte ilma huumor: "Nüüd inimesed ei tea enam, kes ta on, aga ta on nii informeeritud."