Filosoofia iidse Hiina: lühike ja informatiivne. Filosoofia iidse India ja Hiina

Pakume filosoofia iidse Hiina, kokkuvõte. Hiina filosoofia on ajalugu, mis ulatub tagasi mitu tuhat aastat. Selle päritolu on sageli seotud Book of Changes, iidne kogumiku ennustamine, mis ulatuvad tagasi 2800 eKr, kus nad anti mõned põhisätted Hiina filosoofia. Vanus hiina filosoofia saab ainult üldjoontes (tema esimene õitsemist, mida tavaliselt nimetatakse 6. sajandil eKr), kuna see pärineb suulised traditsioonid neoliitikumi. Selle artikli saad teada, mis on filosoofia iidse Hiina, lühidalt tuttavaks põhikoolis ja koolkondi.

Fookus filosoofia iidse Ida (Hiina) sajandeid panna praktiline mure mees ja ühiskonnas küsimusi, kuidas korraldada ühiskondlikku elu, kuidas elada täiuslikku elu. Eetika ja poliitiline filosoofia sageli ülimuslik metafüüsika ja epistemoloogia. Teine omadus Hiina filosoofia mõelnud laadi ja identiteet, mis tõi kaasa arengu teema ühtsus mees ja Heaven, teema mehe koht kosmoses.

Neli koolkondi

Neli eriti mõjukas koolkondi tekkis klassikaline periood Hiina ajaloos, mis algas umbes 500 eKr Nad olid konfutsianism, Daoism (sageli kirjutatud kui "Taoism"), monismist ja Legalism. Kui Hiina ühendas Qini dünastia 222 eKr, Legalism võeti vastu ametliku filosoofia. Keisrid hilja Han dünastia (206 eKr - 222 AD) võttis taoism ja hiljem umbes 100 eKr - Konfutsianism. Need koolid olid kesksel arengu Hiina mõtte kuni 20. sajandil. Budistlikust filosoofiast, mis tekkisid 1. sajandil eKr, on laialt levinud 6. sajandil (peamiselt valitsemise ajal Tang dünastia).

Ajastul industrialiseerimise meie aja filosoofia iidse Ida (Hiina) on kasvanud lisada mõiste pärineb Lääne filosoofia, mis oli samm moderniseerimise suunas. Võimu all Mao marksismi, stalinismi ja muu kommunistliku ideoloogia sai laialt levinud Mandri-Hiinas. Hong Kong ja Taiwan on taastunud huvi Konfutsiuse ideid. Praegune valitsus Rahvavabariigi Hiina toetab ideoloogia turu sotsialism. Filosoofia Vana Hiina toodud allpool.

alguses uskumused

Alguses Shang dünastia mõte oli põhineb ideel kordumise, mis tulenevad otseselt vaatluse looduse: muutus päeval ja öösel, aastaaegade vaheldumine, vahatamine ja kahanev Kuu. See idee on endiselt asjakohane, kogu Hiina ajaloos. Ajal valitsemisaeg Shang saatus võib hallata suur jumalus Shang Di tõlgitud vene - "kõigeväeline Jumal." Esivanematekultusega oli ka kohal, nagu olid ohvreid loomadele ja inimestele.

Kui Shang dünastia kukutati Zhou dünastia oli uue poliitilise, religioosse ja filosoofilise mõiste "mandaat Heaven". Tema sõnul, kui valitseja ei vasta tema asukoht, siis võib kukutamist ja asendada teisega, sobib paremini. Arheoloogilised kaevamised sel perioodil võib täheldada kasvu kirjaoskuse ja osaline kehtetuks alates usk Shang Di. Esivanemate kultuse muutus igapäevaseks, kui ühiskonnas enam ilmalik.

sada koolid

Umbes 500 eKr, pärast Zhou riik nõrgenes, tuli klassikaline periood Hiina filosoofia (peaaegu tol ajal oli ka esimene kreeka filosoofid). Seda perioodi tuntakse Saja koolid. Neist paljud koolid asutati sel ajal, ja järgmisel perioodil on sõdivate riikide, nelja mõjukaima olid konfutsianism, taoism Legalism ja moizm. Sel ajal usutakse, et Kofutsy kirjutas "Kümme tiivad" ja rea kommentaaride I Ching.

Imperial ajastu

Asutaja lühiajaline Qin dünastia (221-206 eKr) ühendatud Hiina alluvuses keiser ja kehtestatud Legalism ametliku filosoofia. Li Xi asutaja Legalism ja õiguskantsler esimene keiser Qin dünastia Qin Shi Huang, kutsus teda maha suruda sõnavabadust intellektuaalide koondada ideid ja poliitilisi veendumusi ja põletada kõik klassikaline teoseid filosoofia, ajalugu ja luulet. Ainult Li Xi õpikute lubataks. Pärast ta oli petetud kaks alkeemikud, lubas talle pika eluea, Qin Shi Huang elusalt maetud 460 õpetlased. Legalism säilitada oma mõju nii kaua kui keisrid hilja Han dünastia (206 eKr - 222 AD) ei nõustunud Taoism ja hiljem, umbes 100 eKr - konfutsianism ametliku doktriini. Kuid Taoism ja Konfutsianism ei olnud otsustav jõud Hiina mõtte kuni 20. sajandil. 6. sajandil (peamiselt ajal valitsemisaeg Tang Dynasty) budistlik filosoofia on üldtunnustatud, peamiselt seetõttu, et sarnasus Taoism. See on ajal oli filosoofia iidse Hiina, kokku eespool.

Konfutsianism

Konfutsianism - kollektiivne õpetused salvei Konfutsiuse, kes elas 551-479 aastat. BC

Filosoofia Vana Hiina, konfutsianstvo lühidalt võib olla esindatud järgmiselt. See on keeruline süsteem kõlbelist, sotsiaalset, poliitilist ja usulist mõtlemist, mis mõjutavad tugevalt ajalugu Hiina tsivilisatsiooni. Mõned teadlased usuvad, et Konfutsianism oli riigi religiooni Imperial Hiina. Konfutsianistlikke ideed peegelduvad kultuuri Hiinas. Mencius (4. sajandil eKr) uskus, et mees on väärikust, et tuleb tõsta saada "hea". Sun Tszy nägi inimloomus oma olemuselt kurja, vaid läbi enesedistsipliini ja enesetäiendamise saab ümber voorus.

Konfutsius ei kavatse leidnud uue usu, ta ainult tahtis tõlgendada ja taaselustada nimetu religioon Zhou dünastia. Vana süsteemi religioosse reegel on end ammendanud: Miks jumalate võimaldab sotsiaalseid probleeme ja ebaõigluse? Aga kui mitte alkohol liik ja laad, mis on aluseks stabiilne, ühtne ja püsiv sotsiaalne tellimus? Konfutsius uskus, et see on aluseks hea poliitika, rakendatakse siiski Zhou usu, selle rituaale. Ta ei tõlgendama neid rituaale ohvriks jumalate, kuid kui tseremoonia, et kehastavad tsiviliseeritud ja kultuurilisi mudeleid käitumist. Nad kehastab tema eetiline tuum Hiina ühiskonnas. Termin "rituaal" sisaldub sotsiaalsete rituaalide - viisakus ja aktsepteeritud käitumisnormide - mida me nüüd nimetame etikett. Konfutsius uskus, et ainult tsiviliseeritud ühiskonnas võib olla stabiilne ja vastupidav korras. Filosoofia iidse Hiina, koolkondi ja järgige õpetusi paljude võetud Konfutsianism.

Taoism

Taoism - on:

1) koolkond, mis põhineb teksti Tao Te Ching (Lao-tzu) ja Zhuangzi;

2) Hiina rahvausundi.

"Tao" tähendab sõna-sõnalt "teed", kuid religiooni ja filosoofia Hiina on sõna võttis rohkem abstraktne tähendus. Filosoofia iidse Hiina, lühikirjeldus, mis on esitatud käesolevas artiklis, ma olin õppinud paljud ideed abstraktse ja näiliselt lihtne mõiste "tee".

Yin ja yang ja viie elemendi teooria

Ei ole teada, kui idee kahe põhimõtted Yin ja Yang, ilmselt see pärines ajastu iidse Hiina filosoofia. Yin ja Yang - on kaks teineteist täiendavat põhimõtted, mille koostoime moodustab kõik fenomenaalne sündmuste ja muutuste ruumi. Yang - toimeaine ja Yin - passiivne. Täiendavad elemendid, nagu päev ja öö, valguse ja pimeduse, tegevust ja passiivsus, mehelik ja naiselik ja teised on peegeldus Yin ja Yang. Koos need kaks elementi moodustavad harmoonia ja ideed harmoonia kehtib meditsiinis, kunst, võitluskunstide ja sotsiaalse elu Hiinas. Filosoofia iidse Hiina, Koolkond on ka imendub idee.

Yin-Yang kontseptsioon on sageli seotud teooria viiest elemendist, mis selgitab looduslike ja sotsiaalsete nähtuste tagajärjel kombinatsioon viis põhielementi või ruumi ained: puit, tuli, maa, metall ja vesi. Filosoofia iidse Hiina (lühidalt sätestatud kõige tähtsam selles artiklis) sisaldab paratamatult mõiste.

seaduslikkus

Legalism võtab juured ideid Hiina filosoof Xun Zi (310-237 eKr.), Kes uskusid, et eetikanorme vaja kontrollida halb kalduvustele mees. Han Fei (280-233 eKr.) Arendas seda mõistet pragmaatiliselt totalitaarse poliitilise filosoofia tugineb põhimõttele, et inimene tahab vältida karistust ja saavutada omakasu kuna inimesed on loomult isekas ja kurja. Seega, kui inimesed hakkavad kasutama vabalt oma loomuliku kalduvustele, see toob kaasa konfliktid ja sotsiaalseid probleeme. Valitseja peab säilitama oma võimu abiga kolmest komponendist:

1) seaduse või põhimõtet;

2) meetod, taktikat art;

3) legitiimsus, võimu, karisma.

Seadus peaks tõsiselt karistada kurjategijaid premeerida neid, kes nad peaksid. Legalism valiti filosoofia Qin dünastia (221-206 eKr.), Esimene Ameerika Hiinas. Erinevalt intuitiivne anarhia Taoism ja Konfutsianism Legalism tulenevalt leiab nõuetele et on tähtsam kui teised. Poliitiline õpetus arenenud julm aeg neljandast sajandist enne Kristust.

Legalists Arvatakse, et valitsus ei tohiks petta vaga kättesaamatu ideaali "traditsioon" ja "inimkonna". Nende arvates üritab parandada elu maal läbi hariduse ja eetilised ettekirjutuse nurjumisele. Selle asemel, inimesed vajavad tugevat valitsust ja töötada seadustik, samuti politseis, mis nõuaks range ja erapooletu eeskirjade järgimise ja karmilt karistada kurjategijaid. Asutaja Qin dünastia, pani nende totalitaarsete põhimõtete suured lootused, mõtlesin, et reeglina tema dünastia kestab igavesti.

budism

Filosoofia iidse India ja Hiina on palju ühist. Kuigi budism on pärit Indiast, see oli suur tähtsus Hiina. Arvatakse, et budismi ilmus jooksul Hiina Hani dünastia. Umbes kolmsada aastat hiljem, ajal valitsemisaeg Ida Jin dünastia (317-420 gg.) Koges ta plahvatuse populaarsust. Nende kolmsada aastat, toetajad budismi olid enamasti uustulnukad, teisaldatavate inimesed läänepiirkondades ja Kesk-Aasias.

Mõnes mõttes on budism kunagi vastu Hiinas. Vähemalt mitte kujul puhtalt India. Filosoofia iidse India ja Hiina on veel palju erinevusi. Legends külluses lood indiaanlased, nagu Bodhidharma, kes istutatud eri vormide budismi Hiinas, kuid seal on vähe mainimist neid paratamatus muutus, mis allub doktriini liikumisel seda võõras mullas, eriti selline rikas, kuidas Hiina oli tol ajal suhtes filosoofilise mõtte.

Teatud funktsioonid India budismi olid arusaamatu praktiline Hiina meelt. Oma traditsioon askees, päritud Hindu mõtte, India budismi võib kergesti olla edasilükatud töötasu ette meditatsiooni (meditatsiooni nüüd saavutada Nirvana hiljem).

Hiina, tugeva mõju all traditsiooni, julgustav hoolsuse ja rahulolu eluliste vajaduste, ei saanud seda ja muud tavad, mis tundus imelik ja mõttetu igapäevaelu. Aga on praktiline, paljud neist nägid ja häid ideid budismi suhtes nii mehe ja ühiskonnas.

Vabadussõja Kaheksa Princes - kodusõda vahel vürstid ja kuningad Jin dünastia perioodil 291 306 aastat, mille jooksul rändrahvad Põhja Hiina, alates Mandžuuria idas Mongoolia, suur hulk on kantud auastmed palgasõdurite sõdurid ..

Umbes samal ajal, tase Hiina poliitilist kultuuri on märkimisväärselt vähenenud taastunud õpetused Lao Tzu ja Chuang Tzu, järk-järgult kohandada budistliku mõtte. Budism, mis ilmus India, Hiina võttis väga erinevat seisukohta. Võtame näiteks, mõiste Nagarjuna. Nagarjuna (150-250 AD.), India filosoof, mõjukamaid budistlik mõtleja pärast Gautama Buddha ise. Selle peamine panus budistliku filosoofia oli arendada kontseptsioone Sunyata (või "tühjad") osana budistliku metafüüsiline gnoseology ja fenomenoloogia. Pärast importimist Hiina Sunyata mõiste muudeti "Void" kuni "Midagi on olemas" mõjul traditsioonilise hiina mõte Lao Tzu ja Chuang Tzu.

moizm

Filosoofia iidse Hiina (lühidalt) moizm põhineb Mauzy filosoof (470-390 eKr.), Kes aitasid levitada ideed universaalne armastus, võrdsus kõigi olendite. Mauzy Arvatakse, et traditsiooniline on vaieldav, et inimesed vajavad juhendamist, et teha kindlaks, mis traditsioone on vastuvõetavad. In moizm moraali ei määra traditsioon, see on tõenäoliselt korrelatsioonis utilitarism, püüdes heaks kõige rohkem. In moizm Arvatakse, et valitsus - vahend anda juhiseid, ning edendada ja ergutada sotsiaalset käitumist kasu võimalikult paljudele inimestele. Sellised tegevused nagu laulu ja tantsuga, peeti ressursside raiskamine, mida saaks kasutada, et anda inimestele toidu ja peavarju. Mohists loonud oma hästiorganiseeritud poliitiline struktuur ja elas tagasihoidlikult, juhtiv askeetlik elu, praktiseerivad oma ideaale. Nad olid vastu igasugusele agressiooni ja uskuda jumaliku võimu taevas (Tien), mis karistab ebamoraalne käitumine.

Sa oled õppinud, et esindab filosoofia iidse Hiina (kokkuvõte). Täielikumaks mõistmiseks soovitame tutvunud iga kool eraldi. Omadused Vana Hiina filosoofia olid lühidalt eespool. Me loodame, et see materjal on aidanud teil mõista peamisi punkte ja osutunud kasulikuks teile.