Theophylact Bulgaaria tõlgendamise kohta Püha Evangeeliumi

Ja olgem õppida "tõlgendamise Theophylact Bulgaaria Püha Gospel"! See on väga huvitav töö. Selle autor on peapiiskop Ohrid Theophylact Bulgaaria. Ta oli silmapaistev Bütsantsi teoloog ja kirjanik, tõlk Pühakirja. Ta elas lõpus XI - alguses XII sajandi Bulgaaria Bütsantsi provints (nüüd Makedoonia Vabariik).

Theophylact Bulgaaria sageli nimetatakse õnnis, kuigi ta ei kuulu avalikult tunnustatud pühakud õigeusu kirik. Tuleb märkida, et slaavi ja kreeka autorite ja kirjastajate sageli nimetavad seda Saint ja võrdsustada kirikuisad.

elulugu

Biograafia Theophylact Bulgaaria vähe teada. Mõned allikad väidavad, et ta on sündinud pärast 1050 (kuni 1060 täpselt) saarel Euboia, linna Chalkis.

Konstantinoopoli Hagia Sophia Theophylact andnud diaconate: tänu temale tuli ta kohtu keiser Parapinaka Michael VII (1071-1078). Paljud usuvad, et pärast Michael suri, Theophylact määrati tema poeg, Prince Konstantinu Duki koolitaja. Lõppude lõpuks, nelja-aastase orvud, ja nüüd on see staatus on pärija, oli ainult ema - keisrinna Maria kaitsepühaku Theophylact Bulgaaria. Muide, ta sundis teda kirjutama parim kraam.

Tuleb märkida, et tõus kirjaliku tegevuse Theophylact, kirjavahetus Bulgaaria, kus on suur hulk tuntud inimesed, saatke see Bulgaaria, peapiiskop Ohrid on seotud valitsemisaeg Komnina Alekseya (1081-1118). Theophylact Väljasaatmine pealinnas, kus ta tulutult võidelnud, tõenäoliselt tingitud häbi pere autokraadina Michael.

Keegi ei tea, kui kaua see jäi õnnis Theophylact Bulgaaria ja kui reposed. Mõned tema kirjadega alguses XII sajandil. Tol ajal, mil ta oli kohtu keisrinna Maria, kuid mitte varem kui 1088-1089 aastat, evangelist on loonud "Tsaari juhendamine." See võrratu töö, väga autoriteetne kirjandusringkondades, oli spetsiaalselt mõeldud tema õpilane, Prince Constantine. Ja 1092 ta taandada keiser Alekseyu Komninu pigem ülespuhutud kiidukõne.

loomine

On teada, et kõige olulisem monumendi ajalugu kirjandusloomingu Theophylact peetakse tema kirjavahetus. Säilinud 137 tähte, et ta saatis Riigikohtule ajalist ja vaimset isikute impeeriumi. Nendes kirjades Blessed Theophylact Bulgaaria kurtnud oma saatust. See oli rafineeritud Byzantines ja suure jälestust, ta kuulus barbarid, nende slaavi karja, "lõhnaga lamba."

Tuleb märkida, et aruanded populaarne ülestõuse, pidevalt tekivad enne tulekuga teises Bulgaaria kuningriigi ja ilmuda ka aeg-ajalt armeed ristirüütlid uplifting palju tähti Feofilakt tase tasumata ajalooline allikas. Andmed haldamise kuningriigi ja lugematuid arvud ajastu Komnina Alekseya samuti oluline.

Tipp loomingulisi viise Feofilakt on tõlgendusi Uue Testamendi ja Vana. See raamat pühakiri. Kõige originaalsem töö selles valdkonnas, muidugi, edaspidi selgitus evangeeliumi, eriti St. Matthew. On huvitav, et autor rajab oma argumendid siin mitmekesine tõlgendusi Ioanna Zlatousta kohta tohutu hulk üksikuid episoode Pühakirja.

Üldiselt Theophylact sageli võimaldab allegooriline teksti tõlgendamine, mõnikord isegi libisemise mõõdukas arutelu heresies. Theophylact Bulgaaria TÕLGENDAMINE apostelliku tegevuse ja sõnumeid enamasti jäänud kommentaare, kuid praeguse teksti sõna-sõnalt kopeeritud varja allikad IX sajandil ja X sajandil. Ta on kirjanik täisväärtuslikku elu Püha Clement Ohrid.

Suur tähtsus on tema poleemika vastu ladinlased, kirjutatud leppimise vaimus ning sõna viisteist märtrid, kes kannatasid Julian Tiveriupole (Strumica).

Huvitavad fakt: Patrologia Graeca kirjutised evangelistile avaldatud 123 th kuni 126 th mahu arvatud.

Kommentaar Matteuse evangeeliumis

Seega Theophylact kirjutas suurepärane tõlgendamise Matteuse evangeelium, ja nüüd me püüame arvestada seda tööd üksikasjalikult. Ta väitis, et kõik pühad mehed, kes elasid enne seaduse, ei saadud teadmisi raamatuid ja kirjutisi. See on üsna üllatav, kuid tema töö näitas, et nad olid üles kasvanud kerge Püha Vaimu, ja ainult nii teadmisi Jumala tahe: Jumal ise juhtis vestlus nendega. Nii ta esindab Noah, Abraham, Jacob, Isaac, Töö ja Mooses.

Pärast mõnda aega inimesed on halvenenud ja saada väärt õppimist ja valgustatuse Püha Vaimu. Aga Jumal on humaanne ta andis neile Kirjast, et kuigi tänu temale meelde teda. Theophylact kirjutab, et Kristus on isiklikult juhtis esimest vestlust oma apostlitele, ning seejärel saadetakse need mentorid Püha Vaimu õnnistust. Muidugi, Issand oodata, et aja jooksul tekib ketserlus ja inimeste moraali halveneda, nii et ta oli hea meel, et nii evangeeliumides kirjutatud. Lõppude lõpuks, nii et me oleme joonistus neile tõde, mitte vale ja ketserlik uvlechomsya meie moraali ei halveneks.

Ja muidugi tõlgendamise Matteuse evangeeliumis on väga õpetlik tööd. Õppimine Raamatu sugulust (Mf.1: 1), Theophylact mõelnud, miks õnnistatud Matthew ei öelnud, nagu prohvetite sõna "visioon" või "sõna"? Lõppude lõpuks, nad on alati ütles: "nägemus, et Jesaja imetleda" (Is.1: 1) või "Sõna, mis tuli Jesaja ..." (Jesaja 2: 1.). Sa tahad seda küsimust selgitada? Jah, just nägijate lähenes mässumeelne ja raske heartedness. Just nii meile öeldi, et see on Jumala nägemine ja Jumala häält, et inimesed ehmatasid ja ei unustata, sest nad ütlesid talle.

Theophylact märgib, et Matthew rääkis vooruslikud, ustavad ja kuulekas ja seega midagi sellist varem ütles prohvetite. Ta ütleb, et mida peetakse silmas prohvetid nägid nad meeles, vaadates läbi Püha Vaimu. Just nii nad ütlesid, et see oli nägemine.

Matthew ei pahanda kaalub Kristuse, kuid vaimselt temaga ööbinud ja kuulas Tema meeleline, vaadates teda liha. Theophylact kirjutab, et just nii ta ei öelnud: "visiooni, et ma nägin," või "intuitsiooni", kuid ütles: "The Book of sugulust."

Edasi saame teada, et nimi "Jeesus" - juudi, mitte Kreeka ja tõlgitud kui "Päästja." Lõppude lõpuks, sõna "Yao" juutide päästest.

Ja Kristuse ( "Kristuse" tähendab kreeka keeles "võitud üks") kutsuti ülempreestrid ja valitsejad, sest nad on võitud õliga pühaduse; ta valatakse sarv, mis kanti nende peas. Üldiselt nime Issand Jeesus, ja nagu oda, sest ta ohverdas ennast kuningas, ja kodus patu vastu. Theophylact kirjutab, et ta on võitud õliga Praegu Püha Vaimu. Lisaks on ta võitud üle kõik teised, sest ükski muu valdas Vaimu nagu Issand? Tuleb märkida, et pühade tegutses õnnistuse Püha Vaimu. Kristuses on võimu funktsiooni järgmiselt: Kristus ise ja consubstantial Tema Vaimu kasutatakse teha imesid.

David

Järgmine Theophylact ütles, et niipea, kui Matthew ütles: "Jeesus," ütles ta, "Taaveti Poeg" et sa ei mõelnud, et ta viitas teist Jeesust. Lõppude lõpuks, neil päevil Ma elasin teise tasumata Jeesuse Mooses, pärast teist juht juudid. Aga see ei ole nn poeg David ja Nuuni poeg. Ta elas ammu enne David sündis mitte Juuda suguharust, kust tuli David, kuid teisest.

Miks Matthew panna David enne Abraham? Kuna David oli paremini tuntud: ta elas hiljem Abraham oli tuntud kui suurepärane kuningas. Valitsejad ta oli esimene meeldiv Jumala Issand, ja sai lubadus temalt, see oli teatatud, et Kristuse seeme tema tõus, miks Kristuse nimetatakse Taaveti Poeg.

David tõesti pildi Kristuse salvestatud: kui see lahkunud Issanda ja voznenavidennogo Seoul sai kuningaks, ja Kristus tuli lihas ja ta sai kuningaks meie üle pärast Adam kaotas kuningriigi ja võimu, mida deemonid ja kõik elusolendid ta.

Abraham sündimist Isaac (Mt 1: 2.)

Järgmine Theophylact tõlgendab, et Abraham oli isa juudid. Sellepärast evangelist temaga algab sugupuu. Lisaks Abraham oli esimene lubadus: öeldi, et "kõigi rahvaste õnnistatud tema seeme."

Muidugi, korralik oleks alustada sugupuu Kristuse temaga, sest Kristus on Aabrahami, mille oleme saanud armu kõik, mis paganad olid enne olid vande all.

Üldiselt Abraham tähendab "isa Keeled" ja Isaac - "naer", "rõõm". Huvitav, evangelist ei kirjutada ebaseadusliku järglased Abraham, näiteks Ismael ja teine, kuna juudid ei pärine neid, kuid Isaac. Muide, Matthew vihjas Juudas ja tema vennad, sest kaheteistkümne suguharu laskus neilt.

Täpsustatud Johannese evangeelium

Ja nüüd vaatame, kuidas Theophylact Bulgaaria John rääkis. Ta kirjutas, et Vaimu väe Püha, nagu on näidatud (2 Cor 12: 9.) ja kuidas me usume, viiakse läbi nõrkus. Aga mitte ainult nõrkus keha, vaid ka ilukõne ja põhjus. Selle tõestuseks, et ta viitas näiteks, et vend Kristuse ja suur teoloogid näitas armu.

Tema isa oli kalur. John ise jahti samamoodi nagu tema isa. Ta ei olnud võimalik saada mitte ainult juutide ja kreeka haridus, kuid ei olnud Kazan. See teave on teatatud temast St. Luke Ap (Ap. 4:13). Homeland peeti kõige halva ja lihtrahvast - see oli küla, mis tegeleb kalapüügiga, ei ole teadus. Ta näis valgust Betsaida.

Evangelist üllatunud mõned aga Vaimu oli võimalik saada kirjaoskamatud, üllas, mingis osas ei ole silmapaistev isik. Lõppude lõpuks, ta kuulutas, et midagi õpetanud meile ükski teine evangelistid.

Tuleb märkida, et kuna neil on kuulutatakse evangeeliumi kehastus Kristuse ja igavese Tema olemasolu ei ütle midagi tõhusat, on oht, et inimesed on seotud maa ja ei suuda mõelda midagi suur, arvan, et Kristus Genesis pärineb alles pärast tema sünnist Mary, ei sünnitanud oma isa enne maailma.

Selles soovmõtlemine on otsa Samosatskiy Pavel. Sellepärast hiilgav John kuulutanud sündi asjad eespool viitavad siiski, ja sünnist Word. Sest kuulutab: "Ja Sõna sai lihaks" (Jh 1: 14).

Pakume veel üks hämmastav olukord John visionäär. Nimelt, see on ainus, ja on kolm emad: Ema Salome, äikest, sest tohutu hääl Gospel ta on "poeg äikest" (Mark 03:17.) Ja Neitsi Maarja. Miks on Virgin? Jah, sest see on kirjutatud: "Vaata, su ema!" (John 19:27.).

See oli alguses sõna (John 1: 1.)

Seega uuringu tõlgendamiseks evangeeliumi Theophylact Bulgaaria. Mis evangelist ütles eessõnaga, see kordub, ja nüüd teised teoloogid ütle pikalt sündi Issanda maa peal, oma laste kasvatamisel ja kasvu John ignoreerib neid sündmusi, nagu tema klassikaaslased nende kohta üsna palju öelnud. Ta juhib rääkida Jumalust, sai mees meie seas.

Siiski, kui hea välimus tihedalt, näed, kuidas need, kuigi mitte peidetud informatsiooni Jumalust sündinud, kuid mainida seda kõike samal natuke, ja John, silmad fikseeritud Jumala Sõna, rõhutas dispensatsioonist kehastus. Hingede eest kõik, mida haldab üks Vaim.

Kas pole tõsi, tõlgendamise Gospel Theophylact Bulgaaria uuring väga huvitav? Jätkame veelgi tutvuda selle imelise töö. Mis John ütleb meile? Ta räägib meile Poja ja Isa. Ta viitab lõpmatu olemasolu ainusündinud kui ta ütleb: "See oli Sõna alguses," mis on algusest oli. Sest mis juhtus algusest peale, muidugi, ei ilmu, mil see ei olnud.

"Asukoht - küsib mõned - see saab määrata, et fraas" alguses oli "tähendab sama mis algusest?" Tõesti, kus? Nagu arusaamist kõige levinum ja kõige selle teoloog. Sest ta ütleb ühes oma käsikirju: "et algusest on olnud see, et me oleme näinud ..." (1 John 1: 1.).

Theophylact Bulgaaria tõlgendus on väga ebatavaline. Ta palub meil kas me näeme valitud üks ise selgitab? Ja ta ütleb, et nii öelda küsija. Aga ta mõistab, et "alguses", samuti Mooses: "Jumal lõi alguses" (Gen. 1: 1.). Kuidas on fraas "alguses" ei anna mõista, nagu oleks taevas igavesti, ja siin ta ei taha, et määratleda sõna "alguses", kui ainusündinud lõputu. Muidugi, nad ütlevad, et ainult hereetikute. Selle hull sihikindlus meil ei olnud muud valikut kui öelda, salvei pahatahtlikkusest! Miks sa vaikida järgmine? Aga me öelda seda vastu oma tahtmist!

Üldiselt Theophylact Bulgaaria tõlgendus viib erinevate mõtteid olemasolu. Siin näiteks Mooses ütles, et Jumal algusest loonud taeva ja maa taevas, ja see ütleb, et alguses "oli" Sõna. Mis sarnasusi "loodud" ja "oli"? Ja kui seal on kirjutatud "alguses lõi Jumal Poeg," evangelist oleks öelnud midagi. Aga nüüd, pärast ütles "alguses oli," ütles ta järeldab, et sõna sajandi, on, kuid mitte aja jooksul on saanud nii palju Jabberwocky.

Kas see ei ole tõsi tõlgendamise Theophylact Bulgaaria on just raskus, mida lugeda? Nii et miks John ei saa öelda, et "alguses oli Poeg", kuid - "Sõna"? Evangelist ütleb, et see oli ütles ta nõrkuse tõttu publiku, et kuulsime Poeg algusest liha ja ei sünni kirglik mõtteid. Tema "lühike" helistada teada, et nii meeles rahulik sõna on sündinud, ja ta sündis tema isa rahulikult.

Ja teine selgitus nimetas seda "Sõna", sest ta rääkis meile oma isa omadused, samuti mis tahes sõna kuulutab vaimset seisundit. Ja koos, et saaksime näha, et ta on Isa, igavesed. Sest nagu on võimatu väita, et mõistus on väga sageli juhtub ilma sõnadeta, ja Isa ja Jumal ei saa eksisteerida ilma Poeg.

General tõlgendamise Theophylact Bulgaaria näitab, et John on kasutanud seda väljendit, sest seal on palju erinevaid sõnu Jumala, näiteks käske, ettekuulutused, kui inglid ütles: "võimu tugev, teha tema tahtmist" (Ps 102 :. 20), mis on tema käske. Kuid tuleb märkida, et sõna on eraõiguslik üksus.

Täpsustatud Pauluse kiri roomlastele on apostel Paulus

Tõlgendamine Uue Testamendi evangelist on inimesed pidevalt lugeda pühakirju. See viib teadmised neid, sest ta ei saa valetada, kes ütleb, otsida ja leida, koputage, siis avatakse teile (Matteuse 7: 7.). Selle me kokku puutuda saladus sõnum apostel Paulus, vaja ainult neid lugeda hoolikalt ja pidevalt.

On teada, et kõik õpetused apostel sõna ületas seda. See on õige, sest see on rohkem kõik töötas ja ostetud helde õnnistus Vaimu. Muide, see võib näha mitte ainult tema kirjad, vaid ka apostliku aktid, mis sätestab, et täiuslik sõna uskmatutega kutsus teda Hermes (Ap. 14:12).

Tõlgendamine Blazhennogo Feofilakta Bulgaaria selgub järgmine nüansse: esiteks, me kutsutakse roomlased ei, sest nad arvavad, et nad kirjutasid enne teisi sõnumeid. Niisiis, enne Kirjad roomlased olid loodud nii uudiste Korintlastele ja nende kohal on kirjutatud Kiri Tessalooniklastele, kus õnnistatud Paul kiitusega ütleb neile almust, saadetakse Jeruusalemma (1Ts 4: 9-10; 2 Cor ... 9: 2).

Lisaks esimeses kirjas roomlastele kirjutatud rohkem ja Gl. Hoolimata sellest, kuidas tõlgendada Püha Evangeeliumi ütleb meile, et roomlased teiste sõnumeid loonud väga esimene. Miks on see esimene koht? Jah, sest Pühakirjas ei pea kronoloogilises järjekorras. Ja kaksteist prohvetite, kui loetletakse neid selles järjekorras, milles nad paigutatakse püha raamat, mitte järgnevad üksteisele aega, kuid on eraldatud tohutu vahemaid.

Ja Paulus kirjutas roomlastele ainult sellepärast, et ta läbi püha kohus läbipääsu Kristuse ministeerium. Lisaks roomlased peetakse primaatide universumi, sest kes toob pea ära, kasulikku mõju ülejäänud keha.

Paul (Roomlastele 1: 1.)

Paljud evangelist Theophylact Bulgaaria tajuda elu juhend. See on tõesti väga väärtuslik töö. Muide, ta ütleb, et ei Mooses ega evangelistid või kuna keegi ei kirjuta oma nime ees oma helitöid, nagu Paul märgib oma nime enne iga sõnum. See nüanss on, sest enamik kirjalikult elavad koos nendega, ja ta saatis sõnumi kaugele ning vastavalt kohandatud tehtud tavaliselt eristavaid omadusi sõnumeid.

Tuleb märkida, et Kiri heebrealastele, ta ei ole. Lõppude lõpuks, nad vihkasid teda ja nii, et kuulda tema nime ei takistanud teda kuulama, varjates oma nime algusest.

Miks ta Sauli eest nimetati ümber ise Paul? Et teda ei oleks madalam kui kõrgeim Apostlite nimetada Cephas, mis tähendab "kivi", või Sebedeuse pojad, mida nimetatakse Boanerges, see on pojad äikest.

ori

Mis on orjus? See on mitut liiki. Kas orjuse loomist, mis on kirjutatud (Psalm 118 :. 91). Kas orjuse usu kaudu, mis nad ütlevad, "hakkasime tajuvad pildi õpetamise, kuhu on pühendatud end" (Roomlastele 06:17).. Rohkem orjusest olemas maine on Mooses, Jumala sulane nimetatakse seda seisukohta. Paul on "ori" kõikides selliseid.

Loodetavasti see artikkel on sulle tuttavaks kuulus tööjõu Feofilakt ja aitab tulevikus sügavamat uuringu tema kirjutisi.