Hammurapi koodeksi seaduse ja selle omadused. Kinnisvara ja kohustused Sudebnik King Hammurapi

Need arheoloogilised esemeid nagu Hammurapi kood seadus, on ainulaadne. See õigusaktide kogum on asutatud keskel XVIII sajandil eKr. Selleks, et säilitada see tulevaste põlvede jaoks, babüloonlased sõitis teksti basalt veerus, mis oli algselt salvestatud vahelisel alal Tigrise ja Eufrati. Pärast paar sada aastat, kui toide on langenud, monument viidi Susa. Nüüd on Edela-Iraanis. On siin seadused Hammurapi leiti Prantsuse arheoloogid ajal ekspeditsiooni 1901-1902 gg.

Kirjeldus monumendi

Esiküljel samba on kaabitakse. Seda tehti eelamlased mis võttis pole, kolis tema kapitali idas. need inimesed kuningas käskis kustutada originaal silt vaba koht aru oma suure võidu üle Paabeli.

Siiski ei takista see selle monumendi vanim seaduste kogum inimkonna. See pannakse samale riiulile teiste koodidega vastu võetud erinevate maailma kultuuride siis. Näiteks Hammurapi koodeksi seaduse ja seaduste Manu, sai India, sageli muutunud objektide vastastikuse analüüsi. On neid dokumente oleks võimalik mõista, kuidas inimesed elasid siis ja kuidas nad vaatasid maailma nende ümber.

Ülemine osa on lõigatud graafiline joonis veerus. See kujutab kuningas Hammurapi. Ta palvetab Jumala poole ja õigluse Shamash päike, mis annab kuberner seadustega. Ülejäänud pinnal Kolonni täidiseks on tekst. Lõpuks on olemas ka.

Teadlased jagatud massiivi 282 artikleid. Tulenevalt asjaolust, et osa pildist on kustutatud, on veel alles 247. Isegi pärast 1902. arheoloogid on leidnud jätkumist teksti savitahvlid, mis oli salvestatud teiste piirkonna asulates, samuti kuulsa raamatukogu Niinive.

Ajalugu loomise

Mitu sajandit enne Hammurapi Mesopotaamias oli tsentraliseeritud riik. See ühendas ümber Sumer ja Akad. Pärast sissetungi emorlaste-nomaadid stepid ümbritsevate see moodustumise varises. Selle asemel ilmus paar väikeriigid, sealhulgas Paabeli. 1755 eKr, kuningas Hammurapi ühendas eraldi kuningriigid. Lisaks on ta lahutas Susa. See oli pärast seda olulist võitu avaldati sudebnik King Hammurapi.

Seadused on oluline allikas seaduse tundmise iidse Idas. Tellimusi, mis ilmus kui Hammurapi, kestis sajandeid. Reform on oluliselt suurendanud riigi rolli igapäevaelus elanike kuningriigi.

Kirjete kivi kirjutatud Babüloonia dialekti akkadi. Sel juhul avamise ja sulgemise osas on eriti rütmi.

esimene klass

Sarnaselt teiste kollektsioonide seadused Hammurapi koodeksi seaduse tutvustab selge jaotus ühiskonnas mitmeks sotsiaalsed grupid. Kõrgkass peeti elanikud väikeste kogukondade. Need rühmad on õigus omavalitsusele. Iga liige hariduse saanud kommunaal maaomandile viljaka maa. See protseduur on juba olemas ajal valitsemisaeg Hammurapi - see ainult kinnitas seda praktikat. Kuningad Babylon ei häiri oma elu, ja eriti ei püüdnud reguleerida jaotus maa. Riigiametnikud olid keelatud puudutada need krundid. Siiski kogukonna järjepidevalt maksnud oma maksud kuningliku riigikassasse. Need toetused moodustasid suure osa oma Babüloonia impeeriumi. Hammurapi koodeksi seaduse on määratud kuberner õigus nimetada kogukonna vanemad. Sel tema mõju oma elu lõppes. Kinnisvara ja kohustused Sudebnik King Hammurapi sõltus eeskätt sotsiaalset olukorda.

Kogukondades jagati varaga tehinguid. Maa müüdud, renditud ja allutada liigkasuvõtmine. Suurus panna aviluma (resident grupi) võib olla 1 kuni 60 hektarit.

teise klassi

Esindajad teise klassi kutsuti mushkenum. See termin viitab inimestele, kes ei olnud kogukonna liikmed ja ei ole oma kvoodiks. Seetõttu peaksid nad saanud riigi maa ja kasvatada seda, kuidas teatud sõltuvust võimu kuningas. Sageli klassi liikmeid sai vaesunud elanikud kogukond, kes andis oma osa võlast.

Kuna Babylon oli kultuuri keskus piirkonnas, siin venitatud teiste riikide residentidele. Näiteks võivad nad olid nomaadid, kes soovivad asuda elama maale. Selleks, et nad saavad panna kuningas ja olla oma teenust. Autor mushkenum kohelda võrdselt üllas ja ametnike avaliku teenistuse ja vaeste talupoegade.

Teine klass ei olnud valitsus. See tähendas, et tema elu täielikult välistada Imperial manustamist. Omanike üldkasutatavates ruumides võib seostada teise koha hoiatamata. Vara on teise klassi võrreldes vara avilumov valvega palju rangemad, kui oli avalik. Näiteks vastavalt 8 artikkel, varguse sellise vara karistatakse rahatrahviga kümnekordselt. Kui varas ei maksta riigile oma taskust, siis ta tapeti.

Peamised allikad Sudebnik Hammurapi öelda, et suurus riigi väljastatud kandis sõltus mida oli esikohal meest. Kõige hinnatakse teenuse templi preester ja ettevõtjad (tamkarov). Sellised inimesed saavad 12-75 hektarit maad. Kinnisvara ja kohustused Sudebnik Hammurapi kes oli sõjaväeteenistus, nagu on kindlaks määratud. Sõdurite ja panna käsitööliste valmistatud 9.- 12. hektarit. Rändrahvad olid rahul väikseim krundid.

orjad

Kolmas klass olid orjad või vardumy. Need inimesed olid omanik, kes võiks vabalt käsutada oma elu ja vaba aega. Mõrva eest ori pandi väga väike trahv.

Kinnisvara ja kohustused Sudebnik Hammurapi oli ette kõige üksikasjalikult. See on mures ja orjad. Näiteks varjamist tagaotsitavaks orjad mees ootas karm karistus kuni surmani. Orjad, keda süüdistati võitluses vabad inimesed, kes mõisteti mahalõikamine kõrva. Ja see võiks teha, ja nende kapten.

ori staatuse päritud välja arvatud juhtudel, kui laps on sündinud vaba naine. Kui inimene sattus riigi omandisse või teise klassi, et tema olukord ei olnud nii raske. Ta võiks alustada pere. Orjad, mis olid tingitud kogukond, kes elavad rasketes tingimustes, sest riik ei sekku nende suhteid omanikele.

Kuuluvad konkreetsesse seisuse määrab peamiselt ühiskondliku positsiooni ja mitte mehe rikkuse. See on selgelt näha, kuidas hinnatakse elu kogukonna elanike ja need, kes töötas riigi. Näiteks, kui nõid raviarst aviluma ta sai tasu 10 seeklit hõbedat. Kui tema patsient on mushkenum, siis 5. ori tervis andis 2 seekli. Kui arst on kahju elanike tervise kogukonna ta katkestas oma käe.

kohus

Üldised karakteristikud Sudebnik Hammurapi ütleb, et Paabeli väga karmilt karistada vale süüdistus. See on kirjeldus sellise karistuse algab nimekirja artikleid basalt kivi. Esimene lause sätestab, et kui isikut süüdistatakse teise mõrva ning ei suutnud tõestada seda kohtus ta viiakse tema teabeandjaskeemide. See on tingitud raskusastmest võrdse hüvitise (teine nimi - samavaste). Paljud inimesed teavad seda reeglit fraasi "silm silma" ja "hammas hamba vastu".

Babüloonlased olid väga ebausklik rahvas. Seega süüdistused olid levinud nõidus. Süüdistatakse sellise kuriteo tuli sukelduda sügavale jõgi, mis vastavalt usulisi tõekspidamisi, tavaliselt jumalus. See määrab isiku süü. Kui ta oli uppumine, prokurör võib võtta maja mustkunstnik. jumalik kohtuotsuse traditsioon levis mitte ainult Vana ühiskondades. Ta elas kuni keskajal, kui kristlased kindlaks isiku süü, kas ta jääb käsi alandas keeva veega.

Peamised allikad Hammurapi Sudebnik aru ja range vastutus kohtunikud. Kui kohtunik on teinud otsuse ja väljastatud dokument, prindi kinnituse ja seejärel otsustas uuesti nii, et ta tuleb maksta suur trahv ja võeti ametist. Seda praktikat kasutatakse hiljem Roomas.

Kui kohus ei ole suutnud tuvastada sissemurdja jättis mees oma vara, kogukonna kannatas selle kaetava kahju (artikkel 23). See määrus puudutab vaid avilumov. Kui tapmise pereliige, siis vaba mees sai toetust ühenduse summas üks mina hõbedat (24 artiklit). See vana meetme kasutatakse erinevates kultuurides, näiteks Kreekas, samal ajal kõikjal on arvutatud erinevalt. In iidse Babüloni üks minu oli ligikaudu 600 grammi. Need kohustused Sudebnik Hammurapi on üks väheseid punkte, mis reguleerivad ühiskonnaelus.

Karmilt karistada rüüstamine. Näiteks, kui tegemist on tulekahju ja naaber tuli maja vaba mees, kasumi, siis võib kohe visatud sama tulekahju. See fraas - sõna otseses mõttes. See on iseloomulik Sudebnik Hammurapi ütleb, et seadus ei keela Lynch kurjategijad.

ihunuhtlus

Son tabas tema isa oli kaotada käe. Selles ja paljud teised artiklid reprodutseerida põhimõtet, et karistus oli läbinud "süüdi" keha. Läbitorkamiseks silmad kohtulahendi ka gouged välja silmad. Sama kehtib luumurrud, murtud hammaste ja muid vigastusi.

Lööb mehe põske, mis kuulus kõrgklassi, mõisteti ta 60 piitsahoopi. Kui selline tekib konflikt peer vahel (nt mushkenum) algsele karistatud trahvi.

Palgatööst ja kaubanduse

Paljud artiklid on pühendatud lohakas töö ja tähelepanematus. Näiteks kui puusepp ehitatud seina, et varises pärast, ta oli see uuesti ehitada omal kulul.

In Babylon oli väga oluline paadisõitjatega teenuseid, mis transporditakse kaupu. Kui nende süü hukkusid koos laevaga kuupäevad, ja nii edasi. E., Nad pidid maksma omanikule hävinud vara maksumuse. Üldised karakteristikud Sudebnik King Hammurapi on see, et midagi valesti peeti riigi kohus, mis võib määrata suurust kogumise.

Seadused, mis reguleerivad palga tööjõu, samuti määratakse teenuste maksumus käsitööliste, käsitöölised, ehitajad, karjased ja nii edasi. D. Fikseeritud hinnaga aitab vältida konflikte poolte vahel.

Nagu eespool mainitud, riigi omandi vargus karistatav surmaga. Varastades arvestada muu hulgas. Näiteks kui inimene ostab midagi poeg aviluma. Asjaolu oli, et lapsed ei saaks käsutada perekonna vara. Sel juhul tehingu võrdsustada varguse ja karistatakse surma ostja. Samuti karistatakse tehingu ei läbiks kokkuleppele. Seaduse Hammurapi üldiselt rangelt kohaldada lepingute. Näiteks abielu ei ole mõeldud sobiva paberi, ei saa pidada põhjendatuks.

ajateenistus

Inimesed, kes leiavad end kuninga sõjavägi, sai panna, et on nad kuuluvad teise klassi. Neid kutsuti redumu (välja arvatud maa nad pälvisid teise ja veised) ja bairum. Staatus sõjalise pärilik. Kui sõjavägi on kogunenud piisavalt raha, ta võiks osta eraomandi, kuid ta jätkas teenima. Tehingud riigivara vastavalt jaotamisele, olid keelatud. Kui keegi ostab selle (nt veiste), kaotaks see mitte ainult ostmiseks, vaid ka tema hõbe.

Need olid sõjalised lihtliikmed. Nad kuuletusid ohvitserid - tööandjad ja ten'ses juhid. Nii et sõjavägi oli range distsipliin, valitsus karmilt karistada hazing. Ahistamine ohvitseride, sealhulgas röövimise, karistatakse surmaga. Redumu olid tugevalt jalavägi, arvestades bairumy valmis vibud ja nooled sai.

pere

Ladvik elanud range pere. Seega perekonnapea võiks pantida oma laste või abikaasa. Lisaks meest määrab tulevikus abikaasade nende järglastele. Naine oli riigi sõltuvuse perekonnapea. Seega, vastavalt 177 artiklit, ta pidi olema ustav isegi surnud abikaasa. Sõltumatud olid ainult naised, kes on preester. Kuid nad üldiselt ei ole pere, kes pühendab oma elu teenistuses jumalad (110 artiklid).

Kui naine ei kanna lapsed tema abikaasa, ta võiks hoida. Selleks pidi ta maksma lunaraha võrdne kaasavara tõi tema isa majas. Pärast seda lahutuse loetakse õiguspärane. Kui pulmade ajal naine ei osta üldse, minu abikaasa pidi lahkuma teda üks hõbe minu. Lahutus on reguleeritud kohus.

Kui naine iseloomustab kangekaelne olemuselt ei allu abikaasa või avaliku alanduse, ta oli õigus lahutada oma maksmata samas lunaraha. Lisaks abikaasa võib jätta tema temaga ja abielluda teist korda. Sel juhul eksabikaasa sai ori tema maja.

Kuid kohus ka kaitses ja naise. Näiteks, kui abikaasa oli erinev purjusolek, ma armastasin teda alandada, abikaasa võiks minna kohtusse, mis oli õigus lubada tal lahkuda maja ja ära võtta neid kaasavara. Pereliikmed süüdi mõistetud verepilastus, põletati tuleriidal. Seda peeti kohutav patt ja jumalateotuse.

järeldus

Pärast loetletakse 282 artikleid basalt kivi sõlmiks kirjutanud Hammurapi nägu. Seal ta loetleb saavutusi oma valitsemise ja loodab, et tema seadused annavad õnne ja rahu oma riigis.

Kokkuvõttes iseloomustab üldiselt Sudebnik Hammurapi. Kuningas ütles, et tema seadused on vaja tagada, et keegi ei saa pitsitama nõrk. Ta ütles ka, et õiglus peaks olema kõigile - alates aadlike orbude ja leskede.

Apellatsioonkaebustes kuningas tihti kutsub ennast suurepärane, suurepärane ja tark. Allikas see usaldus on see, et kuningas uskus, kui seadused anti talle jumalate poolt, sealhulgas Shamash, Marduk, ja nii edasi. D.

Üldised karakteristikud seaduste Hammurapi Sudebnik toodud viimases lõigus. Keisri uskusid, et kui täidetakse, võib täiuslik järjekorras ja täiuslik ühiskond, mis on olemas, kuni aegade lõpuni.