Vene filosoofia enne algust XIX sajandi

Vene filosoofia sündis kontekstis Ida slaavi Christian teoloogilise mõtte. See võib jagada perioodil alates XI XVII sajandil, pärast mida tuleb ajastu vene Enlightenment (XVII-XVIII sajandi), ja lõpuks, XIX sajandi kuulsamaid ja andis maailmale palju tuntud nimed. Eelnenud sajandil jäi teenimatult unustatud, või vähemalt ei meelitada palju tähelepanu. Kuid selle aja jooksul on väga huvitav.

Kuigi algselt Vene filosoofia oli tugevasti mõjutanud Bütsantsi teoloogia aga ta suutis välja arendada oma kontseptuaalse keele ja praktilised järeldused. Selle näiteks on tuntud "Word seaduse ja armu" Metropolitan Illariona kuupäevaga XI sajandil - tõlgendus OT, sisaldab "light" mõiste pidustused kohta "tume"; ja "Korraldus" Vladimir Monomakh XII sajandil, mis on eetiline tegevusjuhend on ilmikud (häid tegusid, patukahetsus ja almuste). "Patriarhaalne despotism" töötati. Keskajal, kui maailma tunnustatud Jumala looming, ajaloo ja ümbritsevat tegelikkust tajutakse areenil võitlus armu ja kuradi kavalate rünnakute.

Vene religioossed mõtlejad vastas Kreeka hesychasm enda mõtteid "vaikne, vaimse palve." See oli siis esimest korda tõstatatud probleemi isiku Vene filosoofia. Oli õpetus isikupuutumatusele, mida läbi vaimustuses, analüüsi oma kirgi ja patte "sisuliselt" ja "energia", et "Jumal on tuntud loomise kaudu, nii et isik - silmas pidades." Eksisteerisid Venemaal ja ebatavaline Christian filosoofid ja isegi kogu liikumine, mida nimetatakse "ketserlik" - Strigolniki, mis on võrreldes Lääne Cathars ja Waldenses ja mitte-valdajad, mis omakorda sai mehe Euroopa reformimeelse hoovuste.

Kuna aeg Ivana Groznogo Vene filosoofia võtab poliitilise iseloomu. Seda saab näha kirjavahetus kuningas ja tema sõber-vaenlane Prince Kurbsky. Selle esindajad on hakanud rääkima tehnoloogia küsimused ja kunst valitsuse vajadust "opekaniya" inimesed läbi (salajane) Riiginõukogu. Geopoliitilist tipp jõudis suunas kirjutisi Abbot Philotheus, mis viitab Venemaa kolmanda Rooma "ja neljanda ole üksi." Oli ka ilmalik filosoofia õigustavad piiramatu autokraatiat Ivan Peresvetov ja Ermolay Erazm. Patriarh Nikon proovinud ette kujutada vaimset võimu ilmalik, "Ladina viisil" ja Juri KRIZANIC kutsus ühendamise slaavlased vastu Kreeka ja Saksamaa ohtu.

Vene filosoofia muidugi tunda mõju Lääne-Euroopa ja isegi kiindunud mood ajal probleeme, näiteks umbes suhe kreeka-rooma iidse kultuuri. See on tüüpiline lõpuks XVII ja XVIII sajandil, kui on renessanss ilmaliku mõtlemist. Esiteks, selle aja loomist ja õitsev Moskva ülikoolis, kus õppetöö hakkas minema Ladina Venemaa. Seal oli kogu galaktika filosoofid Valgustusajastu, nagu Feofan Prokopovich, Stefan Jaworski, Shcherbakov, Kozelskiy, Tretjakovi Anichkov, Baturin, kes tegi oma katse sünteesida elemendid vana ja kristliku kultuuri.

Vene filosoofia valgustusajastu võib olla uhke sellise esindaja Mihhail Lomonossov. Olles mees tagasihoidlik päritolu, ta lõpetas Peterburi Akadeemia ja sai tõelise polymath, kirjutas mitmeid teoseid, alates mehaanika, füüsika ja kaevandamise ja lõpetades poliitilise märkmeid "püsimise ja kasvamise Vene inimesed." Ta jagas palju progressiivne selle ajal ootab teaduse, sealhulgas põhimõtet "mittesekkumise" teoloogia füüsika looduslik filosoofia, mateeria ja raskust, ei sõltu jumalik tahe on "loodusseadused" ja materjali struktuuri maailma "rakkude," (mis on ootuses aatomi teooria molekuryarnoy universumi struktuurist), ja nii edasi. Lomonossov imetlenud ideid Giordano Bruno olemas mitmel maailmad ja tunnustada jäävuse seadus aine ja energia. Olles mees erakorraliste luure, ta lahkus tema järeltulijad suur julgustus: "kogemused üle tuhande arvamused, kuid neumeyuschih kasutamise põhjusel kogemus on kasutu."