Vabadus ja vastutus üksikisiku. Probleem inimese vabaduse ja vastutuse

Asjaomase teema on väga oluline meie ajal. Õigust vabalt käsitatakse võimaluse iga inimene teha mistahes soovitud tegevust oma äranägemise ja omal raames asjakohaseid õigusakte, järgides samas õigusi ja vabadusi.

Probleem inimese vabaduse ja vastutuse

Alustamiseks on tõlgendada need kaks mõistet. Vabadus - üks peamisi keeruline filosoofiline kategooriad, mis defineerivad sisuliselt mees. See on inimese võime mõelda ja teatud toimingud, mis põhineb üksnes oma kavatsustest, huvide ja soovidega ja ei puutu kokku väljapoole.

Tänapäeva maailmas, nii kiirenenud areng tsivilisatsiooni, erilist rolli üksikisiku sotsiaalse raamistiku tugevdamist piisavalt kiiresti, mistõttu üha sagedamini on probleem vabaduse ja vastutuse indiviidi ühiskonnas.

Iidsetest aegadest kuni tänapäevani peaaegu kõiki arenenud filosoofilised süsteemid on kirglik vabaduse idee. Esimene katse selgitada orgaaniliste suhe vabaduse vajadust selle tunnustamine kuulub Benedict Spinoza. Ta tõlgendada seda mõistet nii tajutav vajadus.

Paremaks arusaamiseks dialektiline ühtsus liidu väljendatud Fridrihom Gegelem. Tema seisukohast teaduse, dialektiline materialistliku lahendiks on arusaam vabaduse kui objektiivne vajadus.

Ühiskonnas isikuvabaduse olid rangelt piiratud huvid. Sellega seoses on probleem: ühe inimese - on individuaalne ja tema soove sageli ei lange kokku ühiskonna huvides. Seega, inimene peaks järgima sotsiaalse seadusi, sest muidu tulvil tagajärjed.

Praegusel ajal (tipp demokraatliku arengu) üksikisiku vabadus probleem kasvab ülemaailmne staatus. Nüüd saab lahendada rahvusvahelisel tasandil. Selleks, igasuguseid "turvalisus" õigusaktide, mis kirjeldab õiguste ja vabaduste süstemaatiliselt välja töötada ja vastu. See on tänapäeva maailmas on aluseks mis tahes poliitika. Kuid mitte kõik probleemid fookuse kuupäeva lahendatud maailmas ja eelkõige Venemaal.

Mainimata ei saa jätta sünkretismi mõistetele nagu vabadus ja inimeste vastutust, tingitud asjaolust, et esimene ei ole sallivus ja rikkumise eest kolmandate isikute õigusi ja vabadusi üksikute vastutab kooskõlas seadusega vastu võetud ühiskonnas. Vastutus - nn vabaduse hind. vabaduse ja vastutuse on kasvav probleem igas riigis maailmas, mistõttu on esmatähtis, ja otsida lahendusi - ülimalt oluline ülesanne.

Omamoodi vabadust seisukohast filosoofia

See võib olla:

• sisemine (ideoloogiline, vaimne, vabaduse vaimu, tema nõusolekul vaimu ja al.);
• väljaspool (tekib suhtlemist välismaailmaga, materjali vabaduse, tegevusvabadust);
• tsiviil- (sotsiaalne vabadus, mis ei piira teiste vabadust);
• poliitiline (vabadus mõju poliitilise despotism);
• religioon (valik Issand);
• vaimne (nn üksikisiku võimu oma ego, tema patune tundeid ja kirgi);
• moraalne (inimese valik nende hea või paha põhimõte);
• majanduslik (vabadus kui käsutusse kogu oma vara oma äranägemise järgi);
• tõsi (soovi olla vaba inimese iseloomu);
• Natural (vajaduse tunnustamine elada vastavalt kehtestatud looduslike loodusseadused);
• tegevusele (võime toimida vastavalt teadlik valik);
• selekteerimine (kindlustada inimese võime vaadata ja valige kõige vastuvõetavam variant ise tulemuse korral);
• on (andes individuaalset võimalus valida vastavalt oma soovidele ja eelistustele);
• absoluutne (olukord, kus tahe igal inimesel ei ole allutatud rikkumise kohta osa tahet teised osalejad).

seadusandjate vabadus

Nad on erineval määral piirata seda. Nende hulka kuuluvad:

• teiste vabadust;
• riigi;
• kultuur;
• moraali;
• iseloomuga;
• haridus;
• seadused;
• moraali;
• enda tolli ja toetub;
• mõistmist ja teadlikkust vajadusest.

Näited vabaduse ja vastutuse kohtuvad niiöelda igal sammul. Kui vaatleme neid seisukohast probleemi seoses kõnealuste kategooriate siin olukord võib seostada: vigastusi või tappa kurjategija käigus enesekaitse, varastamine toit tema nälga ema, lapsed ja teised.

Filosoofiline lähenemine tõlgendamise mõiste

Esindajad iidse filosoofia (Sokrates . Diogenes, Seneca, Epikuros, ja teised) usuvad, et vabadus - mõtte ja eesmärgiga inimeksistentsi.

Keskaja skolastilise (Anselm Kenterberiysky, Albert Veliki, Foma Akvinsky jt.) Aktsepteerimiseks seda põhjusel, ja mis tahes meetmete toime sel olid võimalikud ainult kiriku dogma, vastasel vabaduse tuvastatakse sekti, raske patt.

Uus aeg esindajad (Paul Anri Golbah, Thomas Hobbes, Pierre Laplace Simon et al.) Vabadus tõlgendada looduslikus seisundis isiku suhtes õigluse ja sotsiaalse võrdsuse.

Hoolikalt uuritud probleemi Saksa klassikalise filosoofia. Näiteks Immanuel Kant uskus, et vabaduse - arusaadav objekti (idee), kuulub ainult mees, vaid Ioganna Fihte seda - ainult absoluutne reaalsus.

mõiste vastutus

See on kategooria õiguse ja eetika, mis kajastab moraalset ja juriidilist ja sotsiaalsed suhted üksikute kogu inimkonna üldiselt ja konkreetselt ühiskonnas. Ülesehitamine tänapäeva ühiskonnas, tugevdades teadlik element raames oma seltsielu, osadus inimeste iseseisvuse haldamiseks ühiskonnas ja kõik see koos eetilise vastutuse iga.

Õigusraamistik praeguse haldus-, kriminaal- ja tsiviilvastutust, mis lisaks süüteo avastamisele, võtta arvesse eetilisi kurjategija (tingimused tema haridus, elukutse, teadvuse süü, valmisolekut edasise korrektsiooni). Selle taustal moraalset ja juriidilist vastutust on põimunud (protsessi mõistmiseks isiklikud huvid ühiskonna hiljem viib seaduste mõistmist jätkusuutlikkuse arendamine ajalugu).

Vastavus kõik õigused ja vabadused üksikisiku, samuti olemasolu vastutus seaduse ees kuritegude eest - põhijooneks õigusriigi.

Evolution ja parandada inimeste tsivilisatsiooni dikteerida vajadust tsiviliseeritud arengu ja õiguslike aspektide, nii et kasutusele mõiste puhtalt õiguslik riik, kes tegutses samaväärne mis tahes riik.

Ma läksin seadusetus on (inimõigusi ja vabadusi ei ole esitanud mitte kaitstud). Praeguseks on ühiskonna käsutuses uusi meetodeid õiguslik üksus üksikisiku, mis annavad talle kindlustunnet tuleviku suhtes.

Sünkretismi mõisted identiteedi

Mõiste isikuvabaduse mõjutab filosoofiline aspekt elu. Selle taustal retoorilise küsimuse: "Kas inimene on tõeline vabadus, või mis iganes ta ei dikteerib sotsiaalsete reeglite ja normide, mille jooksul isik on seal?" Kõigepealt vabaduse - teadlik valik väljavaade ja käitumist. Kuid ühiskonna tugevalt piirab selle abil erinevate eeskirjade ja määruste, mis on tingitud kavatsusest luua harmoonilist arengut üksikute sotsiaalses süsteemis.

Hea mõtetes mõelnud: "Mis on suhe vabaduse ja vastutuse?" Nad jõudsid järeldusele, et vastutus - aluseks inimese sisemine tuum, mis reguleerib selle eetilise hoiaku ja motiveerivat osa teatud tegevusi ja käitumist üldiselt. Olukorras, kus üksikute korrigeerib oma käitumist vastavalt sotsiaalse seadete tegemist mehe sisemine võimeid kui südametunnistus. Kuid selline kombinatsioon mõisted on rohkem vastuolulised kui peent harmooniat. Pigem vabaduse ja vastutuse üksikute võrdselt üksteist täiendavad ja vastastikku välistavad.

kohustused

On:

• sotsiaalse;
• moraalne;
• poliitiline;
• ajaloolise;
• õiguse;
• kollektiivse;
• isiklik (individuaalne);
• rühma.

On mitmeid näiteid vastutust. See võib hõlmata juhul, kui ettevõte "Johnson & Johnson" leiti jälgi tsüaniidi kapslid "Tylenol" loobunud selle toote tootmiseks. Kahjum kokku sel juhul oli $ 50 miljonit. Seejärel ettevõtte juhtimise teatas, et nad võtavad kõik võimalikud meetmed, et kaitsta elanikkonda. See on näide sotsiaalse vastutuse. Kahjuks sellised juhtumid on kaasaegse tarbija turul võib olla väga harva.

Võite tuua majapidamises näiteid vastutus ja vabadus, kui inimene on vabadus valida muusikat ta tahab kuulata, kuid on ka piirangud aega kuulata (kui muusika on väga valju pärast 11:00, riigivastutuse, mille tulemusena on näo trahvi).

Mudel inimühiskonna ja suhted

On ainult kolm:

1. Võitlust vabaduse (vastuolus oleva konflikti ja välistingimustes kategooriad andmed).
2. Keskkonnaga kohanemise (üksikute vabatahtlikult järgib loodusseadused, ohverdamata oma soov ja tahe olla vaba).
3. Põgeneda ümbritsevat tegelikkust (inimesed, teadlikud oma võimetust vabadusvõitluse, siis saadetakse kloostrisse või taandub ise).

Seega protsessi mõista, kuidas omavahel vabaduse ja vastutuse, peaks arvestama inimese käitumist. Kui inimene on kindlasti teadlik, et mida ta sooritab konkreetse tegevuse ja püüdes mitte minna vastuollu väljakujunenud sotsiaalsete normide ja reeglite kategooria kaaluda täiuslikus harmoonias üksteisega.

Man kui isik saab aru ainult tingimusel, et ta kasutab oma vabadust kui õige valik. Võite ka tähele, et see on see, kuidas kõrge positsiooni elus, just nagu vahendeid ja võimalusi, et saavutada see olema kooskõlas seaduste areng reaalsus. Mõiste vastutuse omakorda on seotud vajadusega teha teadliku valiku võimalusi ja vahendeid, et tagada saavutamist soovitud eesmärki.

Niisiis, võime järeldada, et vabadus aitab ilming individuaalse vastutuse ja vastutus oma tegude suunates stiimul.

Probleem identiteedi raames filosoofia eksistentsialism

See kontseptsioon vaatenurgast eksistentsialism - on eesmärk omaette, kuid töötajad selles osas - vaid vahend, mis võimaldab materjali olemasolu selle komponendi üksikisikud. Sel juhul ühiskonna eesmärk teha kättesaadavaks tasuta vaimses arengus iga, mis tagab õiguskorra suhtes rünnete tema vabadust. Kuid rolli ühiskonnas on oma olemuselt negatiivne ja vabaduse pakutud individuaalse kasuks konkreetne väljendus (vabadus poliitilise, majandusliku, jne).

Esindajad selle filosoofia uskunud, et tõeline vabadus on mõistetav ainult vaimne aspekt (vastupidine sotsiaalne), kus inimesed on lugeda olemasolu, mitte teemasid õigussuhete.

Keskne probleem isiksuse filosoofia eksistentsialism - võõrandunud oma ühiskonnast, mis on mõistetav, kuna transformatsiooni toodete üksikute tegevuste sõltumatu vaenuliku jõu, samuti riigi vastasseisu üksikisiku ja kogu töökorraldus, riigiasutuste, ühiskonna teiste liikmetega, ja nii edasi ..

Eriti põhjalikult selle filosoofia uurib subjektiivsete isikus võõrandumine välismaailmaga (näiteks tunde apaatia, ükskõiksus, üksindus, hirm, jne).

Vastavalt eksistentsialiste, mees tema tahte vastaselt paigutatakse see kummaline maailm teda, et teatud saatuse. Sellega seoses on indiviid pidevalt mures seotud küsimusi tähenduses oma elu, põhjused olemasolu nišše maailma valikut Muide, ja nii edasi. D.

Vaatamata liialdatud vaimsuse mees (irratsionaalne), eksistentsialism on andnud märkimisväärse panuse erinevate filosoofiliste lähenemisviise, kus inimene tajub inimene, mille eesmärk on määratleda inimese olemust.

Probleem isiksuse filosoofia eksistentsialism kajastub kaasaegse aspekt selles küsimuses. See sisaldab nn liialdusi, kuid see ei takista tal tuua väärtusliku panuse konkreetse taju üksikisiku ja ühiskonna. Filosoofia eksistentsialism oma põhimõtete osutas vajadusele põhjalikult läbi olemasolevate hetkel väärtushinnangud, mis ühiskonnas ja inimeste inimene.

Parem kui meede vabaduse ja isikliku vastutuse

See toimib ametlik meede olemasolevate vabaduse oma piiride pointer vajalik ja võimalik, samuti normiks. Lisaks õigus - käendaja vabaduse pidada, vahendid selle kaitse ja säilitamise. Tulenevalt asjaolust, et see on õigustatud skaala paremal on võimalik objektiivselt kajastada saavutatud sotsiaalse arengu taset. Selles mõttes selle kategooria - mõõt edusamme. Selle tagajärjel on järeldus, et õigus - see on meede vabaduse kui tootearendus ja sotsiaalse vastutuse liiki meede.

Saksa filosoof F. Hegel nägi seda kui reaalne taoline mõisted nagu vabadus ja vastutus üksikisiku. Tuntud ka Kanti positsiooni, mis on õige - on valdkonda vabaduse, mille eesmärk on tagada autonoomia välimine individuaalne isiksus. Ainult suurim vene kirjanik Lev Tolstoi uskus kiuste, et õigus - vägivald isiku.

Olemasolevaid õigusnorme - see on norm vabaduse, mis on õiguslikult tunnustatud ning väljendas riigi seadustega. Nagu on selgunud, põhisuund õiguslike aspektide vaba - üksikute kaitse kokkupuute eest väljastpoolt omavoli kohta osa omavalitsuste ja teiste kodanikega.

Kokkuvõtteks eespool, saame järeldada, et sellised kategooriad nagu õigused, vabaduse ja vastutuse üksikisiku, on omavahel tihedalt seotud: esimene on käendaja teise kolmanda.

vastutuse mõiste

Neid võib iseloomustada kui klassikalist ja mitteklassikaline. Sisuliselt esimese mõiste - üksikute vastutab selle eest, mida ta tegi neile. Sel juhul peab isik olema vaba ja sõltumatu. Sel hetkel taas paljastab oma avalduses, et vabadus ja vastutus üksikisiku - mõisted on omavahel tihedalt seotud.

Vaadatud suhtes, kes teostab tegevust, peavad selgelt mõista tagajärgi neist. Lõplik põhipunkt klassikalise mõiste - üksikute peaks vastutama oma tegude eest (näiteks enne vastutav kohus, tema enda südametunnistus, jne ...). Sel juhul teema hagi süüdistatakse.

vastutuse eetikat - moraalne komponent tegutseda. Sellega seoses tugevamaks avaldus: "Ei ole tegu - mingit vastutust selle eest." Kui on olukord, kus indiviid on grupi liige, ja seega on võimatu ennustada mõju erimeetmed on vaja uut kontseptsiooni. Sellest on saanud mitte-klassikalise mõiste. Seoses selle teema nüüd esialgu ei vastuta nende halb meetmed olemasolevate institutsioonide raamistikus ning edukat lõpetamist äri talle usaldatud. Ja siin, vaatamata praegusele ebakindlusele, üksikute lahendab probleemi läbi nõuetekohase korralduse usaldatud küsimustes (juhtimise protsess selle rakendamise). Nüüd, mitte-klassikalise mõiste vastutus ei ole mõistega absoluutne inimese vabadust ja ülesandeid ja normide demokraatlikus ühiskonnas.

Niisiis, kui te hakkate mõistma, kuidas omavahel vabaduse ja vastutuse teema, esimene asi on teha kindlaks konkreetse juhtumi rakendamise neist kategooriatest. Siis tuleb paigalda sellele või selle mõiste. Selle tulemusena kaks võimalust võib saada: vabaduse ja isikliku vastutuse on Ameerika ja harmooniliselt ühendatud, või vastupidi, diferentseeritud kaasuvad haigused, sõltuvalt ümbritsevatest sotsiaalsete reeglite ja normide.