"Kolm Palms": analüüsi peategelaste ja kokkuvõte. "Kolm Palms", Lermontov

Isiksus Mihhail Lermontov salapärane ja tema loovus on nii sügav ja mõtestatud, tundub, nagu oleks need teosed on loodud väga küps, targem mees aastaid. Ajal, mil ta kirjutas M. Yu. Lermontov "Kolm Palms", ta oli ainult kakskümmend neli aastat. Aga toode ei ole see ainult geniaalne näide pastoraalne luule, luuletaja siin esitleb end väga jutuvestja ja mõtleja. Proovime seda tõendada, kasutades meetodeid, mida kohaldatakse luuletus kirjanduslike analüüsi ja jutustades oma kokkuvõtte.

"Kolm Palms"

Lermontov intensiivselt mõtiskledes üle suuri küsimusi inimelu, võimu kirg ja võimu vaimu. Tema silmatorkav dünaamiline narratiivi, kas luule või proosa, luuletaja lugeja kaasatud orbiidil oma mõtteid. Sellepärast me ei saa jääda ükskõikseks tema tegelased ja sündmused on kirjeldatud teostes meistrid. See täielikult kehtib luuletus, mis on mõnikord viidatud kui ballaad "Kolm Palms".

Mis on alltekst?

Mis ja kes on samanimelise ballaad, mis on loodud M. Yu. Lermontov, kolm palmipuud? Muidugi, see ei ole lihtsalt kolm sihvakas puu, kasvab kõrbes. Nad on ka personifikatsioon inimkannatusi ja otsimine ja allegooria mässumeelne vaim ja sümbol traagiline vastuolud maailma. Töö on mitmekihiline. Eemaldamine kiht kihi kaupa jõuame kõige sisemine idee autor.

kokkuvõte

Kolm palmid Lermontov panna oma "Oriental legend" oaas, kus maa murrab kevadel. Esimene stroof ballaad pühendatud sellele maastiku visandeid. Selles tilluke maailma elavad keset viljatu ja kuuma kõrbe seal on mingi idüll, ehitatud harmoonia: kevad toidab ja värskendab juured kolm taevasse puud ja tihe lehestik, mis omakorda hõlmab nõrk allikas kõrvetav päike ja soe tuul. Aasta minna, ja miski ei muutu. Järsku puud hakkavad jorisema, et väljendada rahulolematust asjaoluga, et juhul, kui nende elu on väärtusetu ja igav. Kohe ära ilmub häälekamaks haagissuvila inimesed karjumine ja naeru on lähedal oaas jõuda, siis nad häbitult nautida kõiki hüvitisi, mis on neile varuks milline: palju küllastunud veega, puid teha tulekahju ja koidikul, jättes koha, jätkates oma teed . Siis tuul pillutab tuhast põlenud puud ja kaitsmata kevadel kuivab talumatult kuum päikese all. See on kokkuvõte.

Kolm palmi sümbolina mässu jumalik tahe

Ei ole juhus, esimene rida Lermontov annaks neile epiteet "uhke." Alates Piibli seisukohast, uhkus, uhkus - see patuks ja patt. Tõepoolest, palmid ei ole rahul hea saatuse, et Jumal on teinud kindlaks, nad hakkasid, ei ole kedagi, kes võiks hindavad maastike ilu ja ülevuse, seega elu on midagi! Jumal saatis juhul teistmoodi, mis pöördus surma puud. Tragöödia ei varja isegi ümberjutustamine ballaad, mis sobib kokkuvõttes. Kolm palmid Lermontov võrdles kolmeosaline inimene koosneb keha, hinge ja vaimu, mis tõusid kõik kolm osa, ning seetõttu lahkus oaas (prototüüp harmoonilise inimese), isegi jälgi, ja ainult eraklik tuulelohe mõnikord tapab ja piinab oma saagiks vales kohas mis oli mõeldud pidu elu.

Keskkonna paatos luuletus "Kolm palmid"

Peategelaste toodet osutunud saatuslikuks opositsiooni: puud soojalt oma külastajatele kavatsusega mitte ainult uhkeldama, kuid annetama, mida nad on. Oasis on andnud inimesed puhata, värskuse, niiskuse, peavarju seas looduses kõrbes. Aga õhtul tuli, inimesed olid külmutatud ja tükeldatud puude küttepuid hoida soe. Nad tegid muidugi, kuid tänamatu ja mõtlematu, hävitanud, mida tuleks salvestada. See küsimus on oluline mitte ainult sellepärast täna, inimesed sageli sama tegema. Keskkonnaprobleem on tihedalt seotud probleemi moraalne. Caravan barbaarse meetmed on kaudne tagajärg vulisev palmid Jumalale: luuletaja näitab, mis juhtub siis, kui absurdne omavoli rikub põlised järjekorras asju.

kunstilisi võtteid

ballaade Krunt on väga dünaamiline, see on intrigeeriv lugejat meelelahutuslik lugu. "Kolm Palms" teeb väga elegantne mõttes kuju poeetilise töö. Vaatame, mida epiteete autor valib rõhutada konflikti ballaade. Tall palmid tuuakse enne meid luksus paks mahlakad lehed, oja - kõlab cool ja suuremeelne ja rõõmsameelne kogu karavan täis erinevaid värve riided, pakendid, telgid, sära silma. Autor osavalt loob ärevus pinge kui me läheneme reisijatele oaas, kus nad olid lahkelt tervitas kolme peopesad. Analüüs kõne süsteemi salmi rõhutab selles mõttes, kirjelduses haagissuvila domineerivad tegusõnad ja nimisõnad. Liiv "cool post", põrandad telgid "riputatud motayas" Araabia "kuum" hobune, mis "tõusis tagajalgadele ja hüppas nagu leopard" riided voldid "kähara segadus", ja noormees "karjumine ja vilistamine" viskamine ja püüdmine lennult oda. Rahu ja vaikus paradiis lootusetult hävinud.

Lugu mõrva

Kasutades Jäljendamiseks Lermontov teeb visand reisijaid parkimine dramaatilise loo tundeid ja surma, mis on tihendatud südames. Palm puud alguses näivad meile elusolendeid. Nad on nagu inimesed, kes jorisema, vakatab, siis lahkelt tervitas uustulnukaid, noogutab "nuustik pead", ja kui nende juured kõigutas teljed, nad jäävad ilma elu. Reisikohvrid autor likens häkitud organite piinatud aeglane põletamine ja lehestik - riided, mis rebis ja viiakse ära väikeste lastega. Pärast seda me silmitsi elutu ja staatiline pilt surma ja meeleheidet.

Zvukopis salm

Alliteratsiooni intonatsiooni ja aktsendid mõjutada täpsust. Pausid, küsimused exclamations, segaduses ja mõtlesin möödunud ellips, saate näha ja kuulda, mis toimub emotsionaalselt kogeda. Arvukus on kõlav konsonante nõustub narratiivi elu rahulik palmipuud ja tekkimise sizzling heli kuulutab invasiooni ebakõla, mis on umbes tulla. Luuletus on kirjutatud trehstopnym amfibrahh, et mõõta vastab autori väiteid žanr - "Oriental Legend" või teise tähendamissõna.

Kokkuvõtteks

Need on mõned lööki töö analüüs, peamised järeldused ja kokkuvõtte. "Kolm Palms" Lermontov, kahtlemata ning on pühendatud tema lemmik teema üksildus ja rahulolematust hinge janu midagi olulist, mis ümbritseb seda igapäevaelus. Sellepärast on sündinud meie südametes ergas mõttes, et autor ei nõustu Jumala kohtuotsuse, kuigi see mõistab õigust ja õiglust.