Jaapani jumalad ja deemonid. Jaapani jumalad õnn, õnne, surma ja sõda

Land tõusva päikese - Jaapan - kultuuriliselt seisab peale ülejäänud maailma. Olles suhteliselt väikese territooriumi, Jaapan on suutnud luua oma unikaalse stiili, selle traditsiooni, mitte ainult sarnane, mitte ainult Lääne vaid ka lähedal Ida riikides. Seni valdava inimeste arv mõistatus on religioosne traditsioon Jaapani ja Jaapani jumalad.

Religioosse maailma Jaapani

Religioosne maal Jaapan koosneb peamiselt kahest komponendist - budismi ja Shintoism. Kui esimene neist venekeelsed lugejad midagi muud saab teada, traditsiooniline Jaapani Shinto on sageli täiesti arusaamatu. Ja see on see traditsioon on pärit peaaegu kõik traditsiooniliselt austusväärne Jaapani jumalad ja deemonid.

On öeldud, et ametliku budismi ja Shintoism seostab ennast enamik elanikkonnast Jaapan - kuni üheksakümmend pluss protsenti, vastavalt mõned uuringud. Ja peaaegu kõik neist korraga tunnistada nii religioonide. See on iseloomulik Jaapani religiooni - see kipub olema syncretic fusion erinevate traditsioonide, ühendades erinevate elementide nii ja doktriin. Näiteks Jaapani jumalad saadud Shinto peeti budistliku metafüüsiline, austus neile jätkus budistliku religioosse kontekstis.

Shinto - kuidas jumalate

On vaja lühidalt öelda traditsioonid, mis sünnitas Jaapani panteonis. Esimene neist, muidugi, on shinto, mis tähendab "viis jumalad." Selle ajalugu ulatub tagasi ajaloos seni, et täna ei ole võimalik üheselt tuvastada, igal ajal, ega olemust selle päritolu. Ainus asi, mis võib öelda täie kindlusega - on see, et Shinto tekkinud ja välja Jaapan, jäädes puutumatu ja ainulaadne traditsioon, kuni Buda laienemist, ei ole esinenud mingeid mõju ise. Shinto mütoloogia on väga omapärane kultus ja maailmavaade üsna raske mõista sügavamalt.

Üldiselt Shinto keskendunud jumalateenistuse kami - hing või mõne vaimse sisuliselt erinevate olendite, loodusnähtused, kohti ja eluta (Euroopa mõttes) asju. Cami võib olla pahatahtlik ja mõistvalt rohkem või vähem tugev. Kind of eestkostja alkohol või kami linna ka. See, nagu ka jumalateenistuse esivanemate vaimud on sarnane traditsioonilise Shinto animism ja šamanism, kaasneb peaaegu kõigi kultuuride ja paganauskude teatud staadiumis formatsiooni. Kami - Jaapani jumalad. Nende nimed on sageli üsna keeruline ja mõnikord väga mahukate - kuni paar rida teksti.

Jaapani budismi

Doktriini India prints Jaapan on leidnud viljaka pinnase ja sügavalt juurdunud. Alates VI sajandil, kui budismi sisestatud Jaapan, ta leidis palju patroonid nägu võimas ja mõjukas aristokraadid Jaapani ühiskonnas. Aga pärast kolmsada aastat oli ta võimeline saavutama positsiooni riigiusk.

Oma olemuselt Jaapani budism on ebaühtlane, ei ole ühe süsteemi või kooli, kuid jagatud paljude erinevate ususektide. Aga see on ikka võimalik postulaat kaasamine enamik neist suunale Zen budismi.

Ajalooliselt budismi iseloomustab usuline integratsiooni. Teisisõnu, kui näiteks Christian või islami missiooni soovitab usklike ühe religiooni liikuda teise, siis budismi ei sõlmi sellist vastasseisu. Enamasti budistliku tavade ja õpetuste raha valades kultus, täites, buddiziruya ta. See juhtus Hinduism on India, religiooni Bon Tiibetis ja paljud teised religioossed koolid, sealhulgas Shintoism Jaapanis. Täna, seega on raske vastata üheselt, et esindada Jaapani jumalad ja deemonid - kas budistliku bodhisattvate või pagan milline alkohol.

Mõju budistliku Shinto

Alates keskel esimese aastatuhande ja eriti alates IX sajandil, Shintoism oli suuresti mõjutatud budismi. See tõi kaasa asjaolu, et esimene kami pöördus budismi kaitsjad alkohol. Mõned neist on ühendatud budistliku pühaku ja hiljem kuulutati doktriini, et isegi kami vajavad päästet läbi tee budistliku praktika. Sest Shintoism on omapäraseid ideid - juba ammusest ajast puudus mõiste pääste, sin. Seal ei olnud isegi tõepärase hea ja kurja. Teenin kami, jumalate viinud maailma harmoonia, ilu, et teadlikkust ja arendada mees, ise, vaimne suhtlemisvahend jumalatega, otsustada, mida on hea ja mis on halb igas olukorras. Sisemine vastuolu kahe traditsioone viinud mida tundus üsna varakult liikumise puhastamiseks Shinto budistliku laenudest. Püüab rekonstrueerida algse traditsiooni lõppes nn taastamine keiser Meiji XIX sajandil, mis jaguneb budismi ja Shintoism.

Supreme Jaapani jumalad

Jaapani mütoloogia sisaldab palju lugusid tegusid jumalad. Esimene neist oli grupp kolme kami nimetatakse Takamagahara. See sintoistkaya trio lisada ülijumala Ame-no Minakanusi ei Kami, Jumala vägi Takamimusuhi-kami ja sündi jumal Kamimusuhi-kami. Mis sündi taevas ja maa teda lisada veel kaks Kami - Umasi Ashikabi Hikoyi-kami ja Ame kuid Tokotati-kami. See Pyateritsa jumalused nimetatakse Koto Amatsukami ja austusväärne Shinto omamoodi kõrgeim kami. Allpool neist asuvad iererahii Jaapani jumalad, kelle nimekiri on tegelikult lõputu. Selle teema Jaapani folkloori, on isegi ütlus, et "Jaapan - riik kaheksa miljonit jumalad."

Izanagit ja Izanami

Kohe pärast Koto Amatsukami järgneb seitse põlvkonda kami, millest kõige austusväärne viimase kahe - paar Izanagit ja Izanami, kes on krediteeritud luua Oyasima - Jaapani saared. Nad olid esimene Kami, kes oli võime sünnitada uusi jumalaid ja sünnitas palju neist.

Izanami - jumalanna elu ja surma

Kõik maailma nähtusi suhtes kami. Ja materiaalseid asju ja ebaoluline nähtused - kõik juhivad mõjukad Jaapani jumalad. Surm keskendub ka mitmed Jaapani tähemärki jumalik. Näiteks huvitav legend, mis räägib loo ilmumist maailma surma. Tema sõnul Izanami suri sünnitades tema viimane poeg - jumal tulekahju Kagu-TSUCHI - ja kolis allilma. Izanagit millele ta alla, leida ja isegi veenda tagasi. Naine küsib ainult võimalust puhata enne reisi ja eemaldada magamistuba, paludes teda ei häiri tema abikaasa. Izanagit rikub taotluse ja leiab voodis kole lagunenud keha tema endine armuke. Hirmutav, ta jookseb ülemisel korrusel täis sissepääs kividega. Izanami, raevunud nii toimida abikaasa vannub ta võtab kättemaks talle, võttes tuhat inimhinge oma kuningriigi päev. Seega irooniliselt, Jaapani jumalad surma alustada oma dünastia koos ema jumalanna, suur kami, andis kogu elu. Izanagit ise tagasi oma koha ja läks rituaal puhastamise pärast külastavad maailma surnud.

Jaapani jumalad sõja

Kui Izanami suri sünnitades tema viimane poeg, Izanagit läks raevu ja tappis. Shinto müüt ütleb, et selle tulemusena tuli päevavalgele mõned kami. Üks neist oli Takemikadzuti - jumal mõõk. Tõenäoliselt oli ta esimene, kellega pärineb Jaapani jumalad sõja. Takemikadzuti siiski ei tajuta sõdalane. Ta oli tihedalt seotud selle mõõgaga ja kehastab oma püha tähendus, mis moodustavad niiöelda hing mõõk, tema idee. Ja sellest tulenevalt Takemikadzuti ühendust sõjad. Pärast Takemikadzuti kami seotud võitleb ja lahingud on jumal Hachiman. See märk töötab vana sõdurid patroneeritavate. Kunagi ammu, keskajal, ta on ka austusväärne nagu patroon samurai Minamoto klanni. Siis tema populaarsus kasvas, hakkas ta üleolev samurai klassi tervikuna, samal ajal mõjukal koht Shinto panteoni. Lisaks Hachiman tegutses hooldaja Imperial linnus ja keiser koos oma perega.

Patroonid õnne ja õnne

Jaapani jumalad õnn moodustavad rühma seitse kami nimetatakse Sitifukudzin. Origin nad on üsna hilja ja on pilte töödelda üks mungad materjalist budistliku ja taoist jumalused segu traditsioonilise jaapani legendid. Tegelikult Jaapani jumalad õnne - ainult Daikoku ja Ebisu. Ülejäänud viis on imporditud või sissetoodud väljastpoolt, kuigi täiesti harjunud Jaapani kultuuri. Täna, iga seitsme on oma vastutusala ja mõju.

päike jumalanna

Seda ei saa öelda üks tähtsamaid esindajaid Jaapani mütoloogia - jumalanna päike Amaterasu. Päike on alati hõivatud tähtsal kohal religioon inimkonna, sest see on orgaaniliselt seotud elu, valgus, soojus, saagi. Jaapanis sellele lisati usk, et keiser on sõna otseses mõttes otsene järeltulija jumalanna.

Amaterasu tekkinud vasaku silma kohta Izanagit ajal, kui ta täitis oma puhastavat vann. Koos temaga tuli päevavalgele mõned kami. Aga kaks neist eriline koht. Esiteks Tsukuyomi - kuujumal, sündinud teise silma. Teiseks Susanoo - jumal tuul ja meri. Seega iga trio sai oma pärandist. Edasine müüdid räägivad Susanoo eksiilis. Jaapani jumalad pagendatud teda mitu tõsise üleastumise suhtes tema õde ja isa.

Amaterasu ka austusväärne nagu patroon põllumajanduse ja siidi tootmine. Ja veel viimasel ajal sai see tuvastatakse austusväärne Jaapan Buddha Vairochana. Amaterasu tegelikult oli pea Jaapani panteoni.