Ilmalikkus - see ... Mõiste ilmalikkuse ja selle teoreetiline

Ilmalikkus - teoreetiline ja ideoloogiline mõiste, mis on muutumas üha populaarsemaks Lääne-Euroopas, eriti Prantsusmaal ja Suurbritannias. See on üsna huvitav filosoofia aja jooksul on tugevalt politiseeritud ja selle toetajad teatud määral liiga kaugele oma tagasilükkamist usulisi tõekspidamisi. See trend on raske hinnata üheselt, see on nii plusse ja miinuseid, olenevalt riigist või piirkonnast, kus ta on omandanud ametliku staatuse.

Ilmalikkuse ja selle põhimõtted

Peamine mõte on see muidugi on idee, et ei riik ega seadus ei tohiks põhineda religioossed teemad. Valitsus ja kohtuvõimu ei tohiks juhinduda allikad usku oma tegevust. Kõik organid ja asutused peaksid olema selgelt eraldatud kirikud ja kogudused, samuti vabad oma mõju. Allikas see mõiste seisneb ajalooliselt juurdunud hirm sunni usu, mis pärineb riigi ja tema julgeoleku jõud. Kuna pooldajad ilmalikkuse teevad kõik võimaliku, et ametiasutused ja ühiskond on neutraalne suhtumine religiooni. Igasugune poliitiline tegevus, nende seisukohast, ei saa tugineda tundeid usklikud või dogmasid kirik, see peab põhinema faktide ja loogika, samuti mitmesuguste huvigruppide inimesi. Bow riigi ja religiooni mis tahes kujul on vastuvõetamatu.

Kuidas ilmalikkuse

Paljud vana ja keskaja filosoofid olid päritolu see trend. Eelkõige suure panuse selle esinemist on mõtlejad Valgustusajastu Prantsusmaa - Diderot, Holbach, La Mettrie) Kuid väga mõiste ilmalikkuse koostati alles XIX sajandil, kui tulemus revolutsiooni hävis teooria pühadust võimu ja selle jumaliku päritoluga. Siis oli see ümber eetiline doktriin, mis asetab inimese heaolu, sõltumata põhimõtteid usu. Lühidalt, ilmalikkus teooria ettepaneku keskenduda probleemi selles maailmas, samas tegeleb religioossete mõtlemine koos püha ja nähtamatu.

Ilmalikkuse ja Ateism

Need kaks nähtust on tavaliselt segi, aga vaatamata sellele, et palju ühist nende vahel, nad ikka ei sobi. Ateism - on peamiselt ideoloogilistel ja filosoofilise õpetuse, kuid ilmalikkus on väga tugev poliitiline komponent. Lisaks ei ole kõik toetajad religiooni ja valitsus ei usu Jumalasse. Paljud toetajad ilmalikkuse uskuda, et range piir nende mõistete võtab eemal kirik haldusressurss ja tagastab selle vaimset valdkonda. Lõppude lõpuks, see tuleb tegeleb religioosne kogukond.

Ilmalikkus on koht kiriku ühiskonnas

Paljud kristlikud teoloogid meie aja tihti öelda, et ilmalikkuse - on varjatud ateism. Kuid see on liiga lihtsustatud väitekirja. Võitluses vahel ilmalikkuse ja religioon, ilmalikkus ei õigusta suunas. Jah, tema järgijad usuvad, et poliitika peaks olema sõltumatu usku. Aga mitte tüüpiline võrdsustades religioon mürgitada või katk neile kui kuulus radikaalne ateism. See on ilmne, et ilmalikud usuvad, et kirik peaks hõivata kindel koht ühiskonnas. Peaasi, et tal ei ole õigus näidata, et keegi teha.

Suhtumine usujuhtide ilmalikkuse

Enamikul juhtudel esindajate kristlike kirikute on väga kahtlane ja isegi negatiivselt meelestatud selle nähtusega. Nad usuvad, et ilmalikkuse - mõiste, mille eesmärk on välistada religiooni avalikust elust. Sageli nad on ajendatud asjaolust, et mõnes Euroopa riigis on keelatud avalikult näidata oma kuuluvuse konkreetsesse usulisse süsteemi. Religioossus võtab rohkem isiklikku ja perekondlikku. Seega ilmalikkus on muutunud normiks, ja usu - Isiklikud eelistused individuaalne. Hea või halb? Kohe, märgime, et kõik siin sõltub konkreetsest juhtumist. Näiteks Prantsusmaal on palju Kinks seoses keeld kanda islami kleit naistele (hijabia trikoo "burkini"), mis sageli põhjustab pahameelt inimõiguste kaitsja.

Religioon ja ilmalikkuse islamimaailmas

Mitte ainult Christian, vaid ka islamiusuliste arvud negatiivselt meelestatud ilmalik väärtuste ja põhimõte selge jaotus usklike kogukonda ja ühiskonda. Enamik tänapäeva juhid islamimaailma usuvad, et kuna ilmalikkus - on idee hoone suhteid inimeste vahel sekkumiseta Jumala ja püha, see on vastuolus Koraani ja prohveti sõnum. Special vastumeelsus muudab need ideed hoone seaduste ühiskonnas ei põhine šariaadi ja vundament ilmalik väärtusi. Kuid islamimaailma idee asendades teokraatia, et ilmalik riik, liiga, on palju toetajaid. Nende riikide hulka kuuluvad näiteks Türgi. Selle esimene president, Kemal Atatürki, isegi deklareeritud, et tema riik ei tohiks serva sheigid ja religioossete sektide. Mõned araabia riigid on ka läheb seda teed. Kuigi opositsioon modernists ja islamistid, eriti viimastel aastatel, peaaegu kõik islami ühiskondades jagada.

Sekularism tänapäeva Euroopas

Toetajad ilmalikkuse ei ole ühe ideoloogilise positsiooni või mudeli järgi. Näiteks Prantsuse ilmalikkuse meie aja nimetatakse konkreetse sõna "Lais". Selline mudel suhet usukogukondade ja riik on tüüpiline ainult selles riigis. See on seotud ajaloolise vaenu ühiskonna roomakatoliku kirik. Viimase kord oli liiga palju võimu ja võõrandunud inimesed. Lisaks religioosse kogukonna liiga selgelt vastu seaduse eraldamiseks kiriku ja riigi, kuna see eitab mõju, mida kasutati. Saksamaal ja Suurbritannias Prantsuse mudelit ei püütud. Aga igal juhul Euroopa riikides ilmalikkus - ei ole anti-religioosse filosoofia ja praktilisi meetmeid, mida riik mõjutada usklike kogukonda ei ületa piiri, millest on konfliktid ja tagakiusamine.

ilmalik väärtused

Tuletatud selle filosoofiline ja poliitiline liikumine oli ideoloogiline aksioloogiale. See nn ilmalik väärtused, või nagu nad ütlevad nüüd, Ilmalik humanism. Viimase ole mingi üks ideoloogia. Vahel ilmalik humanistid tema avaldused on eristamatu ateistid. Nad ütlevad, et inimese õigus õnnele on vastu usu kõrgema võimu ja et mõlemad avaldused ei sobi. Muud esindajad seda liikumist panna eelisõiguse inimesi kui religioossete väärtuste. Nad tegutsevad peamiselt tsensuuri vastu ja usuliste tabud teadus sõltumatuse eetika ja moraali usu, ratsionalismi peamise kriteerium tõde. Toetajad Ilmalik humanism, reeglina on skeptiline nõuete religioosse ilmutuse tegelikkust. Samuti seista hariduse selles valdkonnas lapsena, sest nad usuvad, et nii kehtestatud idee, mis peab olema väga sisukas nõusolekuta. Aga selles osas, ilmalik humanistid, liiga erinevad omavahel, sest mõned neist usuvad, et teadmatus noorte religioossete valdkonnas võetakse neilt õigus kultuuripärandit.

ilmaliku fundamentalismi

Kahjuks ideoloogia ilmalikkuse on loonud ja selline nähtus. See eksisteerib par religioosse fundamentalismi ja tundub olevat selle vastu, kuid tegelikult on see ühiseid juuri ja väärtusi. Tema järgijad mitte ainult skeptiline religioon, kuid soovivad tõrjuda teda ühiskondlikus elus ja isegi hävitada, kui iga ilming religioosse mõtte ohtlik inimese vabadust. Samal ajal on nad valmis piirama ja rikuvad õigusi usklike. Me ei saa öelda, et nii religioossed kui fundamentalism on kaks versiooni sama nähtus, mille põhjuseks on puudulik arusaam inimloomusest ja soov lahendada keerulisi probleeme lihtsate meetoditega, sõltumata võimalikest tagajärgedest ja ohvreid.