Yan Komensky, Tšehhi pedagoog: elulugu, raamatud, panust pedagoogika

Yan Amos Komensky (sündinud 1592/03/28 aastal Nivnice, Moravia, suri 1670/11/14 Amsterdam, Holland) - Tšehhi uudistaja haridussüsteemi ja usutegelane. Tuntud uuenduslike õpetamismeetodite, eelkõige keeles.

Yan Amos Komensky: elulugu

Noorim viis last, sündinud Comenius mõõdukalt jõukas pere siiraid liikmed protestantliku kogukonna Böömi vennad. Pärast surma tema vanemad ja kaks õde 1604, arvatavasti katk, ta elas sugulaste ja sai keskpärase hariduse, samas 1608 ei ole veel jõudnud Ladina kooli Přerovi Bohemian vennad. Kolm aastat hiljem, tänu patrooniks Krahv Charles Žerotín ta mõjul Johann Genriha Alsteda sisestatud reformeeritud Ülikooli Herborn. Paljud aspektid mõte Comenius on väga sarnane filosoofia viimane. Alsted Aristotelese vastase ja järeltulija Petra Ramusa, oli sügavalt huvitatud Raymond Lully ja Giordano Bruno, teoloogia oli chiliasts ja töötas kogumise kõik teadmised oma kuulsa "Encyclopedia" (1630). Pärast õpinguid Heidelberg 1614, Yan Komensky tagasi oma kodumaale, kus ta esimest koolis õpetatakse. Aga 1618, kaks aastat pärast tema ordineerimistalitusse preester Böömi vennad, ta sai pastor Fulnek. Tema esimene trükitud tööd, "Ladina grammatika", pärineb need aastad.

Kolmekümneaastase sõja ja lahingu White Mountain november 1620 oli oluline mõju elu Comenius, nagu enamik tema töö oli suunatud tagastamist oma maa ja rahva usku. Järgmise kaheksa aastat, ei olnud ohutu lõpliku väljasaatmise vennad keiserliku maad ei viinud teda Leszno, Poola, kus ta oli varem läbirääkimisi lahendamise võimalik.

Yan Amos Komensky, elulugu, mis on aastate jooksul on iseloomustanud surma tema esimese abikaasa, Maarja Magdaleena ja nende kaks last, 1624. aastal abiellus ta teist korda. Ta lõpetas "Labyrinth of the World ja Paradise of the Heart" aastal 1623 ja Centrum securitatis 1625-m, avaldades neile 1631. ja 1633 vastavalt Tšehhi keel.

Alates 1628-1641 Yan Komensky elas Leszno piiskopiks oma karja ja rektor kohaliku gümnaasiumi. Ta leidis ka aega, et töö reformi teadmisi ja pedagoogika, kirjalikult ja ennekõike tema esimene suur raamat Didactica magna. Kirjalik Tšehhi, see avaldati 1657. Ladina osana Opera didactica omnia, mis sisaldab kõige teoste põhjal loodud 1627

Teine raamat, mis on kirjutatud sel ajal Yan Amos Komensky on "Vanem Kool", mis on pühendatud esimese kuue aasta lapse üleskasvatamise.

Ootamatu populaarsust

1633, Yan Komensky ootamatult sai Euroopa tunnustuse avaldamiseks Janua Linguarum reserata ( «Avatud ukse keeles"), mis ilmus samal aastal. See on lihtne sissejuhatus Ladina kooskõlas uue meetodi, mis põhineb põhimõtteid saadud Wolfgang Rathke ja õpikute avaldatud Hispaania jesuiitide Salamanca. Reform keeleõpetuse, et kiirendada ja lihtsustada seda kõik, oli tüüpiline üldreformiga inimkonna ja maailma, milles kõik chiliasts püüdnud saavutada ülejäänud tundi enne Kristuse tagasitulekut.

Yan Komensky sõlminud inglane Samuel HARTLIEB, kellele ta saatis käsikirja oma "Christian kõigeteadmine" nimega Conatuum Comenianorum praeludia ja seejärel 1639., Pansophiae prodromus. 1642. aastal HARTLIEB avaldatud inglise keelde, pealkirjaga "reform koolides." Yan Amos Komensky panus pedagoogikale, mis äratas suurt huvi teatud ringkondades Inglismaal, kutsuti ta Londoni HARTLIEB. In september 1641 jõudis ta Briti kapitali, kus ta kohtus oma toetajaid, samuti inimesed nagu Dzhon Pell, Theodore Haak ja Sir Cheney Culpeper. Ta oli kutsutud jääda alaliselt Suurbritannias, kavas luua pansofskogo kolledžis. Aga Iiri ülestõus kiiresti lõpetada kõik need optimistlikud plaanid, samal ajal kui Comenius jäi Suurbritannias kuni juuni 1642 Kuigi Londonis kirjutas ta oma Via Lucis ( «Way of the World"), mis edastati käsikirjas Inglismaal, kuni see oli trükitud 1668 Amsterdamis. Samal ajal Tšehhi õpetaja sai pakkumise Richelieu jätkata oma tööd Pariisis, kuid ta külastas Descartes lähedal Leiden.

Töö Rootsis

Rootsis, Yan Komensky uuesti kohtus raskusi. Oxenstierna kantsler tahtis teda kirjutada kasulik raamatuid koolidele. Comenius ka survel oma inglise sõpradele, pakutakse tööd Pansophius. Ta keskendus kahele probleeme samal ajal pensionile Elbing Preisimaal ajal oli võimu all Rootsi vahel 1642 ja 1648. Tema töid on avaldatud Pansophiae diatyposis Danzigi 1643 ja Linguarum Methodus nouissima - Leszno 1648. aastal 1651-m "Pansophia" ilmus inglise mudel universaalne teadmisi. Tema "looduslik filosoofia, reformitud Jumaliku Valguse" või Lumen divinuem reformatate kokkuvõtte (Leipzig, 1633), ilmus samal aastal. 1648. aastal naasis ta Leszno, Comenius sai kahekümnenda ja viimane piiskop Böömi vendluse (hiljem ümber Morava).

Jätmine Sarospatak

1650, õpetaja Yan Komensky helistas Prince Sigizmunda Rakotsi Transilvaanias, noorem vend George II RAKOCZY saabuvad Sarospatak nõu koolireformi ja Pansophia. Ta tutvustas mitmeid muutusi kohalikus koolis, kuid vaatamata raske töö, tema edu oli väike ning 1654 naasis ta Leszno. Samal ajal Comenius toodetud üks kuulsamaid oma tööd, Orbis sensualium pictus ( «Sensual World Pictures", 1658), ladina ja saksa keeles. Oluline on, et töö avab epigraafiks "on", kui inimene pani nimed (Genesis 2: 19-20.). See oli esimene kool raamat, kus õppida pilti kasutada keelt esemeid. Ta illustreeris aluspõhimõtet, et Tunnistab Yan Amos Komensky. Lühidalt on see: sõnad peavad olema kaasas asju ja ei saa uuritud eraldi neid. In 1659, Charlz Hul avaldatud inglise versiooni õpik "nähtav maailm Comenius või pilt ja nimekiri peamisi asju, mis eksisteerivad maailmas, ja inimtegevuse."

Puudumine edu Sarospatak, ilmselt suuresti tänu fantastiline entusiasmi ja visionäär ettekuulutusi entusiast Nicholas Darbika. Comenius ei ole esimene kord panna viimasel päeval prohvet - nõrkus, mis andis muude chiliasts. Nad on kahtlane prognoosi apokalüptiline sündmusi ja ootamatu pöörde, mis peaks juhtuma, et lähitulevikus, nagu sügisel Habsburgide või lõpus paavstlus ja Rooma kirik. Avaldamine need avaldused mõjutada poliitiliste sündmuste negatiivset mõju maine suurepärane õpetaja.

viimastel aastatel

Varsti pärast Comenius tagasi Leszno Poola ja Rootsi vahel sõda algas, ja 1656-m Leszno hävis täielikult Poola väed. Ta kaotas kõik oma raamatud ja käsikirjad ja oli jälle sunnitud riigist lahkuma. Ta oli kutsutud elama Amsterdam, kus ta veetis ülejäänud aastat oma elust majas poeg tema endise patrooni Lawrence de Geer. Nende aastate jooksul valmis tal palju tööd, mis okupeeris selle vähemalt kakskümmend aastat, De rerum humanarum emendatione consultatio Catholica. Koosneb seitsmest osast raamatu kokku kogu tema elu ja sai põhjaliku arutelu parandada inimeste asju. "Pampedii" juhendamise üldise moodustumise eelneb "Pansophia", selle aluse, millele järgneb "Panglottiya" juhendamise ületamiseks keelte segamine, mis võimaldab lõpliku reformatsiooni. Kuigi mõned osad töö avaldati 1702, peeti kadunud lõpuni 1934, mil raamat leiti Galle. see oli esimene avaldatud täielikult aastal 1966.

Comenius kirikusse maetud Valloonia Naarden lähedal Amsterdam. Tema mõtted olid kõrgelt hinnatud Saksa pietistid XVIII sajandil. Oma kodumaal oli ta tuntud kui riigi kangelane ja autor.

valguse teekonnaga

Yan Amos Komensky tööde pühendatud nende kiire ja tõhus reformi kõik asjad seotud inimelu valdkonnas usu, ühiskonna ja teadmisi. Tema programm oli "The Way of the World", mille eesmärk on pakkuda võimalikult valgustatuse mees enne tema otsene tagasipöördumist maise rahuriigis Kristuse. Universal eesmärgid olid vagadus, vooruse ja teadmisi; Tarkus muutub aasta kõigis kolmes.

Seega allikas ja eesmärk kõik Comenius töö oli teoloogia. Tema veendumuste ja püüdluste jagavad paljud tema kaasaegsed, kuid tema süsteem oli kaugelt kõige täiuslikum paljudest, mis on kavandatud XVII sajandil. See oli oluliselt retsept pääste läbi teadmiste tõstetakse tasemele üldise tarkuse või Pansophia toetab asjakohane haridusprogrammi. Jumalik et asju ajal arvati, et tulevad viimase sajandi kooskõlas võimalust saavutada üldine reform läbi trükikunsti leiutamine, samuti rahvusvahelise kaubanduse laienemist ja navigatsioon, mis esmakordselt ajaloos ülemaailmse leviku seda lubanud uue, reformitud tarkust.

Nagu tema töö peidetud Jumala inimene peab avama kolm ilmutusi: nähtav loomist, mis väljendub Jumala väge; Man, mis on loodud Jumala näo ja eksponeerimine tõendeid tema jumalik tarkus; sõna, tema lubadus hea tahte suunas mees. Kõik, mis inimene peab teadma ja ei tea, et eraldada kolm raamatut: milline on meeles või inimese vaim, ja kirjutisi. Selle saavutamiseks tarkust, ta on õnnistatud meeli, põhjus ja usku. Kuna inimese ja looduse on Jumala olendid, nad peavad jagama ühte ja samas järjekorras, postulaat, tagades täieliku harmoonia kõiges omavahel ja inimmõistuse.

Tunne iseennast ja milline

See tuntud doktriini kõiksus-mikrokosmos annab meile kindlustunde, et inimene on tõesti võimalik leida nii palju realiseerimata tarkust. Igaüks, seega muutub Pansophists, väike jumal. Paganad, kellel puudub selgus sõna, ei suuda seda tarkust. Isegi kristlased, alles hiljuti, olid kadunud labürint vigade tõttu traditsioon ja mõjutab voolu raamatuid, mis parimal sisaldavad teadmist. Mees peab otsima ainult jumalik tööd ja õppida otseses kokkupõrget asju - abiga lahata, nagu seda nimetatakse Comenius. Jan Amos pedagoogilisi ideid põhineb asjaolul, et kõik väljaõpet ja teadmisi algab meeli. Sellest järeldub, et meeles on kaasasündinud ideed, mis muudavad inimese võime mõista menetlust, millega ta on silmitsi. Maailma ja iga inimese elu on koolis. Loodus õpetab, õpetaja teener looduse ja loodusteadlased - preestrid templis looduse. Üks peab teadma enda ja looduse.

Encyclopedia of kõigeteadmine

Et leida väljapääs labürindist, mees vajab Ariadne lõng, meetod, mille abil ta näha, et asjad, mõista nende põhjuseid. See meetod tuleks raamatus Pansophia kus selleks looduse ja järjekorras meeles järk-järgult liikuda suunas tarkuse. See ei sisalda midagi muud peale betooni ja kasulikke teadmisi, asendades kõik muud raamatud. Terve registri andmeid korraldatud selliselt, on tõeline entsüklopeedia, suuresti kattuvaks "hoidla" Roberta GUKA looduslik imet Royal Society korraldatud vastavalt kategooriatele Dzhona Uilkinsa tema "essee tõsi sümboolika ja filosoofiline keel." Pärast seda looduslikku meetodit, inimesed saavad kergesti omandada täieliku ja tervikliku Köikide teadmisi. Tulemuseks on tõeline universaalsus; ja jälle järjekorras valguse ja rahu. Selle transformatsiooni inimese ja maailma naaseb riigi sarnane sellele, mis oli enne langemist.

Innovatsioon Haridus

Yan Komensky, haridus on vajalik selleks, et varases lapsepõlves lapse õppinud võrrelda asju ja sõnu, mõtles emakeel esimene kohtumine reaalsus, mis ei tohiks häirida tühjad sõnad ja raskesti mõistetav mõisted. Võõrkeelte kool - eriti naaberriikides, ning seejärel ladina - tuleks õpetada ema ja õpikute peaks järgima meetodit Pansophia. "Ukse keeles" pakuvad samast materjalist "uksest asju", ja kaks on väike entsüklopeedia. Kooliõpikud tuleks jagada vastavalt vanusele ning puudutab ainult neid asju, mis jäävad kogemus lapse. Universaalseks kommunikatsioon parim Ladina, kuid Comenius ootas tekkimist täiuslik filosoofiline keel, mis kajastavad Pansophia meetod, mitte eksitav ja ei oleks mitteinformatiivsete. Keel - on lihtsalt teadmiste kandja, kuid tema tõeline kasutamine ja õpetamine on kõige kindlam vahend, et saavutada valguse ja tarkuse.

Elu Kool

Yan Komensky, mis didaktika oli suunatud mitte ainult poole ametliku hariduse, vaid ka kõikides vanusegruppides, uskusid, et kõik elu on koolis ja valmistub igavene elu. Tüdrukud ja poisid on vaja õppida koos. Kuna kõik inimesed on sünnipärane soov teadmisi ja vagadus, nad peavad olema koolitatud spontaanne ja mänguline viisil. Kehaline karistamine ei kohaldata. Kehv uuring ei ole süüdi õpilane, ja tõendid õpetaja suutmatus täita oma rolli "sulane looduse" või "ämmaemanda teadmised," Comeniuse.

Yan Amos, pedagoogilisi ideid, mida peeti kõige olulisem, ja võib-olla tema ainus panus teaduse, väga mõelnud neid ainult kui vahendit universaalne muundamise inimkonna mille aluseks oli Pansophia ja teoloogia - ainus suunavad motiiv. Rohkus Piibli tsitaadid tema töödes on püsiv meeldetuletus selle inspiratsiooniallikaks. Yan Komensky raamat ettekuulutused Daniel ja Ilmutus John pidada põhiliseks abil teadmiste omandamisele peatselt aastatuhandel. Lugu Adam nimed käe "Genesis" ja Saalomoni tarkust kujuline tema nägemus inimesest ja tema usk, et, nagu on kajastatud Pansophia sest Jumal "kõik asjad meetme number ja kaalu." Ta tugines keeruline metafoorne ja strukturaalsed omadused templile Saalomoni. Tema jaoks oli inimene Adam, kesklinnas loomist. Ta teab kõiki looduse ja seega kontrolli ja kasutab seda. Seepärast on vajalik inimese oli vaid osa täielik ümberkujundamine maailma, mis oleks uuesti loodud tema algse puhtuse ja korra, ja oleks ülim austusavaldus oma looja.

Mees oma aega

Yan Amos Komensky ei ole aidanud kaasa teaduse oli sügavalt võõras teaduse, mis toimus ajal. Made ja muud hinnanguid oma töö, kuid nad täiesti tähelepanuta selle sõltuvus priori postuleerib ja selle teoloogilise orientatsiooni. Teiselt poolt, mitmete prominentsete liikmetega Royal Society näitas tihedad suhted enamiku oma mõtteid. Moto ühiskond Nullius sisse Verba omab märkimisväärset koht raamat Comenius "looduslik filosoofia, mis on transformeeritud Jumaliku Valguse" ja mõlemas kontekstis, see on sama tähendus. See on meeldetuletus, et traditsioonid ja prestiiži enam arbiitreid tõde. See on antud looduse ja järelevalve on ainus allikas spetsiifilisi teadmisi. Kõneainet probleem suhet Comeniuse ja varajase Royal Society veel ei ole lahendatud, peamiselt seetõttu, et arutelu põhineb vähe tuttav tema tegudega ja peaaegu täielikult teadlik oma kirjavahetuses.

Avaldused mõju Tšehhi reformaator on Leibniz tugevasti liialdatud. See oli nii tüüpiline ilming uskumused, õpetusi ja probleeme ajast, et sama ideed väljendatakse teiste poolt, mõjukal koht alguses tööd Leibniz. Yan Amos Komensky ideede tema tegi teoloogia Bohemian Brothers (nende tugev chiliastic tendentsid), samuti selliste kuulsate isiksused nagu Johann Valentin Andreae, Yakob Beme, Nikolay Kuzansky, Juan Luis Vives, Bacon, Campanella, Raimundus Sabundus (Theologia naturalis't mille ta avaldas Amsterdam 1661, mida nimetatakse Oculus benefitsiaar) ja Mersenne'i, kelle kirjavahetus näitab positiivset suhtumist Comeniuse ja tema töö.