Schopenhaueri filosoofia: inimese elu vabatahtlikkus ja sihikindlus

Arthur Schopenhaueri eelkäijad arutasid inimese eksistentsi tähendust, küsides: "Mis eesmärgil me elame?" Mõned väitsid, et inimese elu eesmärk on uskuda Jumalasse, teised rääkisid looduse arengust, teised rõhutasid oma eakaaslasi, et elu tähendus on rahu leidmise vajadus, ja mõned isegi julgenud öelda, et elu eesmärk on selle otsimine igaveseks.

Olulise eesmärgi illusioon

Mis on ebatavaline Arthur Schopenhaueri filosoofia? Fakt on see, et ta oli esimene, kes kuulutas inimese mõttetu eksistentsi. Me elame oma elu segaduses, igavikulises kaos, väikestes probleemides ja suremas, ilma et oleks isegi aega vaadata tagasi ja näha, mis elus tehtud oli. Seda, mida me nimetame elu eesmärgiks, on lihtsalt oma väikeste soove rahuldav rahulolu, mille saavutamine suurendab enesehinnangut ja muudab meid lõbusamaks. Õnne, mille kohta me räägime nii palju kui elu tähendus, pole saavutatav. Pidev hirm surma ja mõne lühikese elu ei võimalda meil lõõgastuda ja tunda õnne. Schopenhaueri filosoofia näitab, et me loome oma illusiooni ainult tänu usule ja usku elu eesmärgile. Arthur Schopenhauer, kelle filosoofia põhines vabatahtlikkuse põhimõtetel, sai üheks selle suundumuse asutajaks Saksamaal. Selle sisuliselt on see, et keegi ei halda maailma, Jumal, nagu väidab religioon, ei kaitse meid ega patne meid. Kuid kurb see võib tunduda, kuid maailma juhitakse kaos - kontrollimatu, mis on mõne loogilise arvutuse jaoks võimatu. Isegi inimmõistus ei suuda kaoset alandada. Ainult tahe, inimlik tahe ja soov on jõud, mis liigub kaosesse.

"Elu kannatab, sest kannatuste põhjus on meie soov"

See põhimõte on budistliku õpetuse aluseks, sest kõik mäletavad oma asketi elu. Schopenhaueri filosoofia ütleb: meie soovide järgimise tagajärjel ei tunne meid õnne. Isegi nende saavutuseni jõudes ei tunne inimene Majesteedi, vaid ainult hinge hävingut. Palju hullem, kui saavutamise soov saavutada ja ei õnnestunud, ja mõtted selle kohta annavad meile kannatusi. Ja mis tegelikult on meie elu? Alates soovidest olla kellegi lähedal, leida midagi, osta vajalikku asja ...

Kannatades inimest, keda vajame, sest me tahame olla temaga, puudutage teda, vaata silmi.

Schopenhaueri filosoofia leiab välja võimaluse kannatustest: soovistest loobumine. Buddhistest kuulutatav austsism kinnitab, et kui me saime soovist lahti saada, oleme me nirvana olekusse kastnud. Teisisõnu, riigis nimetatakse "mitte midagi". Nirvanas ei ole midagi, midagi ei tehta ja te ei soovi midagi. Aga jällegi küsimus: "Kuidas saab elav inimene lõpetada soovi?" Lõppude lõpuks, inimkonda liigutatav võim muudab meid tõusma hommikust voodist ja see on ka testamend, soov. Mis jääb maailmas, kui inimene soovib peatada? Mis juhtub maailmas?

Schopenhaueri filosoofia pakub ennast treenida ja harjutama meditatsiooni kui soovide loobumist. Meditatsioon aitab ainult mõnda aega, et sukelduda niinimetatud nirvana seisundisse. Aga kui te küsite budistlikku munk'it: "Kas teil on õnnestunud loobuda soovist?" Vastult siiralt sellele küsimusele vastata. Lõppude lõpuks, asjaolu, et inimene ei kasuta oma soove, ei tähenda seda, et ta enam ei soovi ...