Montaigne isiklik kogemus alusena raamatu "Katsed". Montaigne, "Katsed": kokkuvõte

Pushkin lugeda, see on pidevalt lamades Lva Tolstogo laud. See raamat oli kõige populaarsem XVI-XVII sajandil. Selle autor - Eykem Michel de Montaigne (Dr. 1533/02/28 on ..) - kuuluvad uue laine Prantsuse aadel, mis toimus kaupmehe klassi. Isa tulevikus kirjanik Pierre Eykem jäi kuningliku teeninduse Ema tuli rikkad juudi perekonnas.

Isa oli tõsiselt koolitus tema poeg. Ta oli mees kõrgelt haritud ja pere oluline vaimus antiikajast. Michel võttis koolitaja väike mees, kes ei tea, Prantsuse üldse, kuid kogenud ladina keeles.

Haridus ja sotsiaalne staatus

Mishel Montenegr oli iga võimaluse teha geniaalne karjääri riigiametnik. Ta oli haritud parimad koolid riigi: pärast kolledži Bordeaux briljantselt lõpetas ülikooli Toulouse. Äsja küpsetatud 21-aastane advokaat liitus kohtunikuame- kuningliku nõunik, esimene Perigueux, kuid peagi üle sünnimaale linna Bordeaux. Teenistuses oma hinnatud, ta oli seal sõpru. Erudeeritud ohvitser oli kaks korda valitud ametikohale nõunik.

1565. Michel kasumlik abielus Prantsuse aadlik Françoise de Shansan. Aga kolm aastat hiljem, pärast oma isa surma, ta tuli tema valdusesse pärusvarast Montaigne loobumist karjääri kohus. Tulevikus Mishel Montenegr elas elu mõisnikud, olles pühendus kirjandusteoseid.

See on pere pesa kogemus Montaigne valati paberil.

Tegelikult see oli tühikäigul salvestamise haritud progressiivne aristokraat. Ta on loonud need Vabal ajal viisteist aastat, eriti ei viitsi tööd teha. Selle aja jooksul, mõned vaated filosoof muutunud, nii läbimõeldud lugeja leia "kogemus" mõned ideed diametraalselt.

Prantsuse filosoof ja humanist, kirjutas tabelisse, isegi mitte mõelda avaldamist.

Formaalne struktuur tööd

Selle tasuta kogumise tema tähelepanekud, peegeldusi, esseed loodud Mishel Montenegr "kogemus". Kokkuvõte Käesoleva töö äärmiselt kokkusurutud kujul saab väljendada fraasi originaal arvamust kirjanik Renaissance elule ja väljavaateid areng kaasaegses ühiskonnas.

Collection ise koosneb kolmest mahud. Esseed sisalduva iga neist kogutud kronoloogilises järjekorras nad olid kirjutatud.

Esimene maht "Esseed" Michel Montaigne räägib kujul essee:

- kui palju võimalusi ühe saavutada sama;

- et meie kavatsused on kohtunik meie teod;

- jõudeelu;

- kurbuse;

- valetaja, ja palju muid asju.

Teine köide on kirjutatud sama vormi kogumise Montaigne. "Katsed" täis autori ümberjutustamine iidse ja Christian autoritele erinevates valdkondades inimeksistentsi

- selle püsitust;

- juhtumite edasilükatud homseni;

- vanemliku armastuse,

- Euroopa südametunnistus;

- raamatud ja nii edasi ..

Kolmas maht ütleb lugejad:

- meelitav ja kasulik;

- kunst vestlus;

- kommunikatsioon;

- inimese tahe;

- umbes edevus ja rohkem kümneid muud liiki inimtegevuse.

Ajaloolised tingimused tekkimist humanism montenevskogo

Freethinking keskajal Charles IX Prantsusmaa oli surmav. Seal oli verine (peamiselt tsiviil) vahel sõda katoliiklaste ja protestantide. Katoliku kirik, ajendatud nõukogu Trent 1545-1563 gg., Maadelnud reformatsiooni kodumaa Michel de Montaigne, paramilitaarsete Franciscans ja andes talle erakorralised volitused.

Sotsiaal-poliitilises elus Prantsusmaa tagastas kohutav inkvisitsiooni. Katoliku kirik taastunud meetodeid jõudu maha suruda protestantismi hoogu.

Franciscans ja jesuiitide kontrollitud ühiskonnas hädas eriarvamusele. Sõdurid mungad lubati paavsti palvel peatoimetaja saavutatakse isegi surmapatust seoses paganad. Ärge maha jesuiitide julmust ja karistav riik tegevus. Kodulinnas Bordeaux, 15-aastane poiss, tulevikus filosoof, olin tunnistajaks kollektiivset karistamist, võõrustas marssal Montmorency lubatud rahustama kodanikke mässas suurenemist maks soola. 120 inimest poodud, ja linn Parlamendi kaotati.

Ajal hirm oli kirjutatud esseedekogu, mis imendub kogemus Montaigne, kirjanik-kodanik ja humanist. Kuigi Prantsusmaal pidevalt verevalamist ... filosoof, nagu kogu ühiskonna, mille värisema võttis tapatalgute provotseerib Mariey Medichi Pariisis ajal nn St. Bartholomew, kui ta tapeti 30 tuhat prantsuse protestandid.

Monen ise põhimõtteliselt ei külgne tahes sõdivate religioossete ja poliitiliste jõudude, targalt saavutada rahu. Tema sõbrad olid katoliiklased ja protestandid. See ei ole üllatav, et valitseb riigis türannia, dogmatismi ja tagurlik ideoloogiliselt vastupidine inimese ja filosoofiline kogemus Montaigne.

Viimase aja oma elust filosoof toetas võimuletulekut keiser Henry IV, on võimalik lõpetada ususõjad ja lõpp feodaalne killustatus.

Civic ja inimeste seisukoht

Ta erinevalt põhimõtet "filosofeerimisele - on kahelda" Dogmaatika, skolastika, ammutatakse elu andnud põhjendatud kriitika katoliku usuliste üleastumise eiramine kristlik käske.

Samal ajal, märgime, et oma olemuselt on filosoof ei olnud tribüün, avaliku juht. Kuigi tema kaasaegsed tunduvad ilmutuse järeldused, mis tegi Michel de Montaigne.

"Experience", mille on kirjutanud käsi filosoof-kodanik, sisaldavad kahju, et "taevalik ja jumalik õpetus" on "kätte kuri." See, et ta mõistis, "olles läbi voo mõte ise." (Tuleb mõista omadused tema isikupära.)

Montaigne kui mees oli omapärane ärrituvus meeles, et ta eelistas mitte osalema arutelus ja loodud eranditult privaatsust. Tema teoseid luges ta väikese sõpruskonna, ja see oli üsna rahul. Tema kriitilise meele ei priemlel ametnikud ja asutused. Michel lemmik fraas oli: "Sest toapoiss kangelased ei eksisteeri!" Seda juhtub kogu korrelatsioonis tema isikupära. "Minu metafüüsika - uuringu ise," - ütles filosoof.

Uuring kirjanik oli kolmandal korrusel torni Montaigne loss ja selle aknad olid valgustatud hilja ...

Doktriini tarkust igapäevaelus

Blockbuster Euroopas XVI-XVII sajandil oli raamat "Katsed" Montaigne. Tundlik meeles teadlane püütud uue sotsiaalse reaalsuse saada kodanlik ühiskond. Filosoof all totalitarismi nimetatakse elu iidse ideid individualismi, sallivus, irooniline suhe reaalsusega.

Montaigne teatab, et mees ei ole absoluutne kuri mõned eklektiline, leiutas inkvisitsioon kurat. Evil, tema seisukohast, on usk ilma naeratus, fanaatiline usk ainus tõde, ei ole kahtluse alla. See oli tema, kes teenib alusena kasutuselevõtu vägivallalaine ühiskonnas.

Filosoof otsinud ja leidnud (nagu me selgitame allpool) põhimõtteid ideaalse ühiskonna. Ta kuulus isikuvabaduse kõrgeim väärtus.

Vastavalt filosoof, õnnelik elu peab olema tasakaalustatud lõbus ja hoolitsev oma tervise eest. Lõppude lõpuks, loogika kohaselt iidse targad, kõige naudinguid kutsuvad ja meelitada inimesi, et teda hukata.

Oma raamatus de Montaigne ( "kogemus") kordab unustanud keskaegses Euroopas, iidse doktriin lõksude teadvuse mis mees on avatud.

Eelkõige väga vähesed inimesed on andnud mõista tõsi looduse ilu taga peidus välise lihtsus. Isik ei venivad meelt, et haarata "vaikne sära ilu."

Oma tee teadmiste

Alternatiivina ideoloogia raamat ideid, hiljem mõistis ja selle autor ise - katoliku kirik, ta kirjutas Mishel Montenegr "kogemus".

Kokkuvõte esseekogu saab väljendada ideid kodanlik individualistlik. Kolme köidet on mitte-ühise krundi geniaalne mõtted haritud aristokraat, eelneb Renaissance. See töö on sügavalt erudeeritud mees. Kokku esseedekogu sisaldab üle 3000 hinnapakkumisi keskaja ja vana autorid. Sagedamini kui teistel filosoof tsiteeritud Virgil, Platon, Horace, Epikuros, Seneca, Plutarchos. Hulgas Christian allikatest mainida nad arvasid evangeeliumi Vana Testamendi apostel Pauluse avalduse.

Ristmikul Stoic ideid, nautiv, kriitiline skeptitsismi loodud Mishel Montenegr "kogemus".

Kokkuvõte peamistest tööelu suure prantslase ei olnud asjata uuritud kaks sajandit Euroopa koolides renessanss. Pärast kõike seda tööd praktikas on filosoofilisi vaateid, teadlaste, sügavalt mõista väljavaated sotsiaalset arengut.

Tema ütles, et "hingi keisrid ja Jama on lõigatud sama hallitus," see oli kaks sajandit hiljem, 1792. aastal, moto ajalehe - avaldamist Prantsuse revolutsioon.

Allikad filosoof ideid

On ilmselge, et ajal Counter-reformatsiooni Montaigne filosoofilises kogemus, raske seisukohta katoliku kirik, võiks olla ainult salaja valas paberil.

Tema vaated olid vastuolus ametnik, dogmaatiline ja prokatolicheskimi. Ta oli võimas teoreetiliste allikatega, millest juhtis ideid oma seisukohti tulevase sotsiaalse struktuuri.

Teadlane, täiesti teadmata ladina ja kreeka keeles ja lugeda originaal ja teadis suurepäraselt töid juhtiv iidse filosoofid. Nagu filosoof oli tuntud kui üks kõige pädevamad tõlkide Piibli prantsuse.

Uuring tsivilisatsiooni kruustangid põhimõttel vastand

XVI sajandi teisele poolele maa tegemist lõpliku vallutamist Uue Maailma eurooplased. Just sel ajal kui ta kirjutas Montaigne "kogemus". Kokkuvõte Käesoleva agressiivne ja vaenulik tegevus kajastub pearaamat filosoof.

Aitab teadlane teadis üksikasjalikult kulgemise kohta kampaaniad Ameerikas. Olles teenistuses kuninga ta viibis korraldatud koosolekute misjonärid monarhi õilis India pealik. Ja ta ise oli sulane, tosin aastat oma elust teenistusega New World.

Rikasta reaalne pilt Äkkirikas - vallutajate of America - osutus inetu. See on viisakalt julgelt näitas Montaigne ( "kogemus"). Kirjeldus laadi see esimene geopoliitilise suhtlemist inimeste vahel kahe kontinendi on vähendatud banaalne orjastamine. Selle asemel väärt kandma maailma Kristuse õpetusest, eurooplased läbis surmapatust.

Põliselanikkonna New World oli Piibli roll lambaliha tapmise. Teadlane ütles, et inimesed, kes elavad ilma rikkuse ja vaesuse, ilma pärandist, vara jagamine, ilma orjuse, ilma veini, leiba, metallist, oli vaimne omadused kõrgemate eurooplased. Sõnavara põliselanikud isegi ei eksisteeri tähendavad sõnad valetamine, petmine, andestust, reetmisest, armukadedusest, silmakirjalikkus.

Filosoof rõhutab harmooniat inimestevahelised suhted põlisrahvaste New World. Uncorrupted tsivilisatsiooni sotsiaalset struktuuri nende kogukondi. Eakaaslased, neid nimetatakse vennad, noorem - lapsed, pensionärid - isad. Vanemad, suremas, andke oma vara kogukonnas.

Humanist moraalset üleolekut alguses tsivilisatsioonide

Juhtides tähelepanu, et käsitöö ja linnaplaneerimise suguharud New World olnud halvem eurooplaste Arhitektuur (maiade ja asteekide), teadlane rõhutas oma moraalset üleolekut.

Kriteeriumite järgi ausameelsust, suuremeelsus, otsekohesus metslased olid palju kõrgemad kui nende vallutajad. Ja see, mida nad tapnud: nad ise reetis, müüs. Miljonid põliselanikud tapeti, kogu tenor oma tsivilisatsiooni "alaspidi".

Teadlane küsib: "Kas oli teine versioon tsivilisatsiooni arengut? Miks eurooplased ei põhjustanud neid neitsi hinged kristlike väärtuste kõrge ideaale? Juhtus nii, inimkonna oleks olnud parem. "

Usk ja Jumala arusaam filosoof

Näidates rike Counter-reformatsiooni ideoloogia, teadlane samal ajal edasi lugeja meeles väga puhas ja selge arusaam nähtus Jumala ja usu.

Ta näeb Jumala on abstraktne, ajatu, kõikjal, ei ole seotud ühegi inimese loogika või käigus igapäevaelus. Seega kategooria Jumala on seotud olemasoleva olemuse, mille algpõhjus kõik asjad Mishel Montenegr ( "kogemus").

Sisu Selle kontseptsiooni kohaselt teadlane, inimene on antud ainult aru transtsendentaalne abil usu kaudu.

Selline arusaam Jumala seostatakse isiksuse muutused on nii sügav, et tegelikult inimene kõndides tee usu, jookseb kogu evolutsiooni. Ja lõpus see tee läheb kingitused, tegelikult on teine asi.

Tea Jumala abil sügav usk on sõlmida otseühendus teda otseselt. Ja see omakorda aitab siiralt uskudes kaitse šokeeriv "inimese õnnetusi" (võimu kuritarvitamine, tahe erakondade, kirg muutus, ootamatu vaated).

Kuid Montaigne oli skeptiline idee hinge surematuse.

Development sätete Stoicism ja Epicureanism

Usulised dogmatismi Mishel Montenegr vastandada kultuuritraditsioonide iidse Epicureanism ja Stoicism. Nagu Epikuros, prantsuse filosoof nimega eetika (teaduse moraali ja eetika) on olulised ühiskonna ühtlustumist ja "ravim hing" iga inimene. See eetika, tema arvates võiks olla valjad kurjad kired mees. See avaldab austust stoiline seisukohti paremust puhas põhjusel üle lenduvate emotsioone inimese raamatu "Katsed".

Mishel Montenegr, mõistmaks peamised eetilised väärtused, paneb voorus ennekõike inimese omadused, sealhulgas passiivse headust. Kuna tulenevalt on tagajärg intelligentne otstarbeka tahteline jõupingutusi ja viib inimese ületada oma kirgi. Just tänu voorusi, vastavalt Montaigne, mees saab muuta oma saatust, et vältida ähvardab tema saatuslik vajadustele.

Teadlane formuleeritud paljud tõekspidamiste kaasaegse Euroopa kultuuri. Ja tema mõtlemine väga elavalt. Näiteks näitab kõlvatuse kunstliku ebavõrdsuse inimeste feodaalne ühiskond, filosoof räägib "mõttetust seista vaiadele, sest on veel minna oma jalgu. Lisaks inimesed isegi kõige ülendatud troonile istub troonil oma. "

järeldus

Modern lugejad üllatuslikult orgaaniliselt tajuda autori stiili, kus ta kirjutas Montaigne "kogemus". Arvustused rõhutada nende lähedust keskaegse autor kaasaegsete blogijate: autor kirjutas oma vaba aega, et täita seda okupatsiooni Vabal ajal. Ta ei lähe detailidesse disaini, struktureerimise töö.

Montaigne lihtsalt kirjutas üks essee teise järel teemal päeval, ja mulje sündmuste, raamatud, isiksused.

Tähelepanuväärne on, et see raamat on läbi imbunud isiksuse autor. See ta on teada, oli algselt suunatud tema sõbrad mälestuseks ise. Ja see töötas! Kirjalikult on välja sõbralik. See on sageli lugeja on hea nõu ise. Millist mis oleks andnud talle vanem vend.