Mis õpetab Pushkini "Kalamehe ja kala tegu": töö analüüs

Puškini muinasjutud on näide sellest, kuidas ühine lugu saab suure kirjanduskeele meistriteosena. Luuletaja suutis poeetilisel kujul edastada mitte ainult tegelaste tegelasi, vaid ka sellise narratiivi hädavajalikku tingimust - õpetamist, st seda, mida jutu õpetab. "Kalamehe ja kala kohta" on lugu inimese ahnusest. Lugu "Tsar Saltanist", et kurjad ja kavalad on karistatavad, kuid alati head võitu. Nii et kõik luuletaja kirjutatud muinasjutte lugusid.

Töö kokkuvõte

Kui õpetajad selgitavad koolilastele seda, mida õpetab "Kalamehe ja kala juttu" (2. aste), tuginevad nad tööplaanile. See on õige, sest lapsed peavad mõistma, millised põhikategooriad juhivad inimeste tegevust: head ja paha, suuremeelsus ja ahnus, reetmine ja andestus ning paljud teised. Muinasjutud aitavad lastel neid mõista ja teevad õige valiku kasuks.

Kuldse kala muinasjuttudes algab maatükk sellega, et sinise mere rannikul elas vanamees vana mees. Ta oli kalapüük, ta oli ketramine lõng, kuid vars oli vana ja isegi purustatud.

Vanamal oli õnne püüda kuldkala, kes palus seda tagasi merre tagasi panna ja isegi pakkus ise tasu maksta.

Loodus kalamees lasi ta minema, kuid vana naine ei meeldinud tema vääriliseks, nii et ta nõudis, et ta pöördub tagasi merre ja küsib kala vähemalt minna. Vanamees tegi seda. Kala andis seda, mida vana naine soovis, aga ta tahtsin rohkem - uut künka, seejärel olla samba noblewoman, siis vaba kuninganna, kuni ta otsustas olla leedi, kes omakorda oli kohapeal kala.

Tark kala täitis vana naise nõudmised, kuni ta nõudis võimatu. Nii jäi vana naine jälle lahtrisse.

Lapsed, lugedes vanamehe ajaloost, mõistavad seda, mida õpetab Pushkini "Kalamehe ja kala tegu". Võimsus ja jõukus vahetasid iga kord vana naise, muutes ta kogu pahaseks. Õpilased teevad õige järelduse, et ahnus on karistatav ja te ei saa jälle midagi jääda.

Autor ise pani oma jutusse sügavama tähenduse, eriti kui mõelda, mis selle baasil peitub.

Vana Grimmi teater

Kui te võtate aluseks filosoofilised kategooriad, mida õpetab "Kalamehe ja kala tegu", peaks analüüs algama vendade Grimmi jutuga. See oli nende lugu ahne vana naine, kes, alustades väikese sooviga, sai selle, mida ta tahtis saada paavstiks, oli luuletaja.

Näib, et õpetava loo lugu on tavaline inimese ahnus, kuid kui pöörate sellele sümbolile tähelepanu, siis mida "Kalamehe ja kala juttu" õpetab, võtab täiesti erineva tähenduse. Nagu selgus, pole vennad Grimm ja nende taga Pushkin selle teema esimene.

Vediku tarkus

In iidse India trendi Matsya-purana on öeldud allegooria kujul. Näiteks on vana mees selles tõeline "I" mees, tema hing, mis on puhkeasendis (nirvana). Pushkini muinasjutul on kalur just selline ja ilmub lugejate ees. Ta elas 33-aastase vana naisega, võis kala püüda ja kõik oli sellega rahul. Kas see pole märgus valgustatuse kohta?

Seda juhib "Kalamehe ja kala tegu": inimese tõeline saatus peab olema kooskõlas tema hinge ja ümbritseva reaalsusega. Vanamees suutis täiuslikult toime tulla suurte ja ahvatlevate materiaalse maailmaga, mis sümboliseerib sinist meri.

Ta viskab võrku oma tahtmistesse ja saab igapäevaseks eluks päeva, mida ta vajab. Teine asi on vana naine.

Vana naine

See kehastab inimese egoismi, mis pole kunagi täiesti rahul, ja seetõttu ei tea, mis õnn on. Egoism tahab tarbida nii palju materiaalset rikkust. Sellepärast soovis vana naine varakult minna kala enda peale.

Kui iidses traktaatides on tema kujutlus sümboliks inimese loobumisest oma vaimulikust olemusest vale teadvuse ja materiaalse maailma poolt, siis on Puškinil kurja iholoogiline printsiip, mis sunnib vana meest (puhast hinget) andma oma kapriisi.

Vene luuletaja kirjeldab väga hästi hinge alistamatust enne isekust. Iga kord, kui vana mees läheb kuldsele kalale kummardama vana naise uue nõudlusega. See on sümboolne, et mere, mis on tohutu materiaalse maailma prototüüp, muutub iga kord üha enam ähvardavamaks. See Puškin näitas, kui suur on puhta hinge eraldamine oma saatusest, kui see on iga kord sügavam ja sügavam materiaalse rikkuse varandusse.

Kala

Vedakultuuris kujutab kala Jumalat. Puškini töös pole see vähem võimas. Kui te arvate, mida õpetab "Kalamehe ja kala juttu", on vastused selged: vale egoistlik koor ei anna inimesele õnne. Selleks ei vaja ta materiaalseid hüvesid, vaid hinge ühtsust Jumalaga, mis väljendub harmoonilises puhke- ja rõõmu seisukorras.

Kolm korda on kala vana mees täita isekas soove, kuid nagu selgus, ei saa merekärv valla täita.

Vaimus- ja egoistlike põhimõtete võitlus

Sellest võitlusest on kirjutatud palju filosoofilisi, usulisi, kunstilisi ja psühholoogilisi raamatuid. Mõlemad algused - puhas hing (Puškini vanamehe lugu) ja egoism (vana naine) võitlevad omavahel. Poeet näitas väga hästi, mis viib sõnakuulelikkuseni ja isekate soove.

Tema peategelane isegi ei proovinud vanale naisele seista ja iga kord kummardas ta kallale uut nõudesse. Aleksandr Sergejõevik näitas täpselt, mida see põlgus viib oma isekustesse ja kuidas tema valed ja rahulded vajadused lõpevad.

Praegu rakendatakse väljendit "katkise minna püsimiseks" igapäevases tasemes, kui inimesed räägivad inimeste ahnusest.

Filosoofias on selle tähendus palju laiem. Mitte olulised eelised muudavad inimesed õnnelikuks. Vanemate käitumine räägib sellest. Ainult ta sai samba aadelossiks, sest ta soovis olla kuninganna ja siis veel. See ei kiiritanud õnne ja rahulolu uute jõu ja jõukuse liikide ilmumisega.

Just see "Kalamehe ja kala juttu" õpetab: mäletan hinge, et see on esmane, ja materiaalne maailm on teisene ja kaval. Täna võib inimene olla võimul ja homseks muutub ta kerjaks ja varjatuks, nagu vana naine selles halastamatult süvendis.

Nii et vene luuletaja laste muinasjutt annab edasi ego ja hinge igavese vastasseisu sügavuse, mida inimesed teadsid nii iidsetest aegadest kaugele.