Feofan Grek: ikoon "Our Lady of the Don"

1370 ta tuli Bütsantsi ja elama Novgorodi kolmkümmend ikoon maalikunstnik nimega Theophane. Novgorod andis talle hüüdnime Kreeka - ja see on sünnikoht oli sarnane, ja Vene sõna kapten pidevalt segi ajada Kreeka. Kui õnnistab ta hakkas värvimine Muutmise kirik, mis seisis Ilyina tänav, näitas hämmastusega silme Novgorod kui imeline pilte ürgne jõud, mis on tagatud tema au, ei pomerknuvshaya kuni tänapäevani.

Ikonograaf s Bosfora kaldal

On elu Feofana Greka jäi vähe teavet. On teada, et ta läks Volhovi Volga Nižni Novgorod ja seejärel Serpukhov ja Kolomna, kuni lõpuks ta elama Moskva. Aga kõikjal, kus iganes ta juhtis jalgsi, jättes maha ilusti värvitud templid ekraan kirikus raamatud ja ikoonid, mis on muutunud kättesaamatuks eeskujuks paljudele põlvkondade kunstnikud.

Vaatamata sellele, et alates hetkest, mil ta elas ja töötas Feofan Grek, oli kuus sajandit oleme elanud paljud tema teosed. See maal juba mainitud Novgorod Muutmise kirik ja freskod seintel Kremli katedraalid - Peaingel ja kuulutamise ja Jumalaema kirik sünni. Aga peale selle riigikassa rahvusliku kunsti sisaldab kirjalikke oma harja ikooni kõige kuulsam, mis on pilt Pühima Neitsi Maarja, läks ajalukku kui "Virgin Don."

Kingitus Prince Dmitri Donskoi

On ajaloos kõige kuulsam võlur jäi nii vähe on teada, et vahel kriitikud kujutamise erinevaid arvamusi kuupäev ja koht oma kirjalikult. On isegi skeptikud, püüdes vaidlustada autorsuse Theophanes (nende arvates püha nägu maalitud üks tema õpilased). Kuid pikka aega oli traditsioon tuleb võrdselt põhineb ajaloolistel materjalid ja suulise traditsiooni, mille kohaselt see Feofan Grek loonud selle meistriteos, ja tegi seda kuni 1380.

Miks nii? Vastus võib leida "ajalooline kirjeldus Moskva Donskoy Monastery", koostatud 1865. aastal kuulus ajaloolane I. E. Zabelinym. Sellel veebilehel tsiteerib autor iidne käsikiri, mis räägib, kuidas enne Battle of Kulikov kasakad tõi suurhertsog Dmitriyu Donskomu pildi Pühima Neitsi Maarja, mille kaudu väga Taevakuninganna andnud õigeusu armee jõudu ja julgust ületamiseks roisto.

Umbes asukohast Don Jumalaema pärast lüüasaamist Mamaia kohta Kulikovo valdkonnas 1380, on mitmeid hüpoteese. Kõige tõenäolisem peetakse üks, mille alusel pühamaks üle kakssada seitsekümmend aastat, hoiti taevaminemise katedraal Simonov kloostri mille ta väidetavalt oli kirjutatud. See ei ole juhus, kuna ikoon kahepoolne ja selili on kirjutatud stseen astumine Jumalaema tavapärase õigeusu kirik komposiit lahendusi.

Ikoon - kaitsja venelased

Järgmine ere nähtus ikoon, mis sai Dmitri Donskoi enne Battle of Kulikov, viitab 1552, kui läheb tema võidukas võitlust Kaasani khaaniriigi palvetas enne seda ikooni Tsar Ivan Julma. Olles palunud Heavenly kohtujurist Tema patrooniks, võttis ta ja pildi maalinud Theophanes Kreeka ja tuli tagasi ja pani ta Peaingel katedraal Kremlis. Kaasas ikooni kuningas ja tema kampaania vastu Polotsk in 1563.

Nii et see oli meeldiv Taevakuninganna, et imeline pilt "Our Lady of the Don" ilmus venelastele korda tõsise sõjalise uuringutes, sisendada neile julgust ja õnnistada õigeusu armee. See juhtus 1591 kui esimene Throne lähenes lugematuid hordide tatari khaan Kazi Giray II. Juba alates kõrgus Varblasemägede Hills nad silmitses röövellikud pilku Vene kapitali, kuid Moskvalased on võtnud katedraali Don ikoon Jumalaema, kõndis temaga rongkäik linna seinad ja nad kättesaamatuks vaenlase.

Järgmisel päeval, 19. augustil hukkus kohutav ristlõige armee tatari khaan ja ta oli jäänuseid tema käsilased pääses vaevu ja imekombel tagasi Krimmis. Kogu selle aja Don ikoon Jumalaema oli rügemendi kirik, ja keegi oli mingit kahtlust, et see oli tema eestpalve aidanud juhtida vaenlase Venemaa pinnal.

Mälestuseks suur võit, kus ta oli ajal Battle of rügemendi kirik, asutatud kloostri on saanud nime Don. Selle uue kloostri tehti nimekiri imeline ikoon, mis andis talle selle nime, ja samal ajal loodi päeval vsetserkovnogo tähistamine - 19. august (1. september). Sellest ajast, Our Lady of the Don on austusväärne nagu taevane kaitsja Vene maa kõigile, kes tulevad tema mõõgaga.

King, ettur Troubles

Kui aastal 1589, pärast surma Tsar Fodora Ioannovicha - kolmas poeg Ivana Groznogo, katkes Rjurikovitšid Venemaa ja tühja trooni läks Borisu Godunovu on esimene patriarh Moskva ja kogu Venemaa , Töö õnnistas teda kuningas selle konkreetse ikooni. Kuid Boris reegel ei olnud õnnelik. See langes kokku raske periood Venemaa ajaloos, dubleerimiseks Segaduste aeg.

Pärast seitset aastat eesotsas rahva rebenenud nii välisriikide sekkumise ja sisemise sotsiaalsed konfliktid, kuningas suri 1605. aastal, vahetult enne vanus viiskümmend kolm aastat. Puhkepaik surnud suveräänne oli Kremli Arhangelski katedraal, kus tema hauakivi kahjuks vaatas seina nägu Don ikoon Jumalaema, mille ta alles hiljuti all lakkamatu helina kellad, vandus kuuldavale lojaalsus Isamaa.

Alguses Peeter I valitsemisaja

On teada, et alguses valitsemisaeg Peeter I Venemaa sődis Türgi, mis kestis neliteist aastat ja on saanud osa Euroopa Suur Türgi sõda. See algas kampaania Vene armee Krimmis. Ta juhib oma ustav kaaslane vürst Vassili Vassiljevitš Golitsyn.

Ikoon "Our Lady of the Don" temaga terve kampaania jooksul, mis sai Venemaa katsumus ja maksis tema palju ohvreid. Aga eestpalve Jumala Ema, näidake seda läbi pilt, mis on salvestatud telk-chief, aitas Warriors, ehkki raskeid kaotusi, kuid koju, täites neile antud ülesanne liitlasvägede kohustusi. Viimane aasta XVII sajandi imeline pilt hoitakse kambreid õde Peeter I Natalia Alekseevna Tsaarinna, kus paljud vanad ikoonid, ja kui ta läks hiljem üle kuulutamise katedraal Kremli koguti.

Saatus pildi XVIII ja XIX sajandil.

XVIII ja XIX sajandi ikooni kasutada populaarne austus. Ta palvetas ja kirjutas kiidusõnu. Lisaks kuulus pilt keskmes palju romaane ja novelle, millest mõned kajastavad tegeliku sündmuste üksikasju, mis olid saadud dokumentaalfilm allikatest, nagu osa vilja kujutlusvõime inimesed, kes tahtsid väljendada oma armastust ja tänulikkust Taevase Mediatrix.

Kaunistamiseks ikoon ei säästnud vahenditest. On teada, et Napoleon invasiooni pilt oli kaetud rikkaliku palga vääriskivid. Kivid on varastatud Prantsuse ja pärast nende väljasaatmist oli ainult kulla raam ikoon, mis märatsejateks ekslikult vask.

Art pakub ikoonid

See on kirjutatud tahvli suurusega 86h68 cm. Rääkides iconographic pilt funktsioone, siis tuleb märkida, et ikooni "Don Virgin" viitab tüüp vastu kunstis Marian ikoonid "Hellus", mis on iseloomulik ühendi seisab Virgin ja Tema igavese lapse. Aga teoloogiline tähtsus omane ikoonid seda tüüpi läheb palju kaugemale igapäevaelu stseene, mis kujutab ema ja lapse kiindumust.

Sel juhul esitab visuaalse väljenduse religioosse dogma, mis määratleb suhted Loojast Tema looming. Pühakirja räägib nagu piiritu armastus Jumala rahvale, et selleks, et neid päästa igavesest surmast, ta andis oma ainusündinud Poja.

Special pidulikkuse lisatud arvud nüüd kadunud kuldne taust, mis olid kujutatud Neitsi ja laps. See ei säilinud hästi ja kuldamine, mis hõlmas halod, kuid õnneks nägu ja riided on säilinud heas seisukorras.

Koostise ja värvi ikoonid

Composite pilt otsuse üsna tüüpiline ikoonid käesoleva recension (kanooniline sordid). Neitsi Maarja kallistusi tema poeg istub süles ja kiskusid tema põske. Eternal Child on kujutatud vozdevshim parema käe õnnistus ja oma vasaku käe, kellel on kerima.

Icon Feofana Greka erineb teistest pilte pilt recension alasti Bogomladentsa jalad põlve põhineb vasaku randme Virgin. Voldid katab tema tuunika ooker - rõivad, rõhutas võrgu peenelt töötas kuld jooned, asutatud koos kangast värvi ja sinine aktsendid pühalik ja pidulik ilme. See täiendab üldmulje kulla pits, ahendamisega kerima.

Samavõrd elegantne ja samal ajal puudutus aadli esindajad Investeeringud Virgin. Tema ülemine vahevöö - mafory - teha pimedas kirss värvi ja trimmitud koos kuld piiri, mis on kaunistatud narmastega. Kolm kuldset tähte, traditsiooniliselt teenindavad Tema Decoration, on puhtalt dogmaatiline mõttes. Nad sümboliseerivad igavest neitsilikkuse Ema Jumala - enne ja pärast sündi Jeesus.

Kõrvalekalded Bütsantsi kaanonid

Tuleb märkida, et vastavalt kõige kriitikud, maalikunstnik Feofan Grek (Bütsantsi päritolu) oma töös väljus traditsioonid koolis Konstantinoopoli, mis on kapten ei lase end loominguline katsed rikkuda kaanonid. Don ikoon Our Lady on parim näide.

Et näojoonte Virgin suurem elujõudu ja ekspressiooni kunstnik lubab mõned asümmeetria suudme asukoht ja silmad. Nad ei ole paralleelsed, nii ikoonid Bütsantsi meistrid ja asuvad ülalt alla teljed. Lisaks suu veidi nihutatud paremale.

Need näiliselt tähtsusetu detailid, mida kasutatakse autor puhtalt tehnilisel otstarbel olid aga rikkumine kaanonid poolt kehtestatud kirik Konstantinoopoli ja Bütsantsi peeti vastuvõetamatu. Ja palju selliseid näiteid ikoonid ja freskod, mis Feofan Grek kirjutas. "Our Lady of the Don" - on üks neist.

Tagaküljele ikoon

Hea huvi on ka pahupool juhatuse, mis kujutab Eeldus - ikoon, nagu eespool mainitud, duplex. Maalid on säilinud palju paremini kui nägu. Selgelt loetav isegi peent kiri sepistatud helepunane. Ta võib olla oma roll ikoon kord senine palk, röövitud Prantsuse 1812. aastal, mis toimib meeldetuletus ainus säilinud kuldne raam ikoon.

Kui vaadata pilti streikinud tunnuste puudumisel traditsiooniline areenil. Master ei kuulu koosseisu tavaline sellistel juhtudel, pilte inglid, tõuseb Apostlite leinavad naised ja paljud teised sarnased atribuudid. Kesk on joonisel Jeesuse Kristuse, kellel on väike zapelenovannuyu joonis, mis sümboliseerib igavest hing Virgin.

Enne Kristuse figuuriga voodis puhata säilmete Neitsi ümbritsetud arvud kaheteistkümne apostli ja kaks oda - olid kohal, Pühakirja järgi, on surma Virgin Mary. Iseloomustab kahest osast, mis väljendavad vastuvõetud konventsioonide ikonograafia: hoone on paigutatud servad ikoon tähendab seda, et see stseen toimub siseruumides ja küünal määrata enne voodi Virgin Mary - sümbol pleegib elu.

Arutelu selle üle, autorsuse ikoon

On iseloomulik, et stseen kujutatud tagaküljele ikoonist, kannab selget kõrvalekallet traditsioonidele Bütsantsi kunstis. See esimene näidata nägu Apostlite ilma iseloomuliku Konstantinoopoli traditsioone aristokraatlik funktsioonid. Nagu rõhutas oma töödes paljud teadlased Feofana Greka nad iseloomustavad järjest puhtalt talupoeg tunnused levinud tavalised inimesed.

Pole üllatav, et mitu erinevusi tööde Feofana Greka Bütsantsi kaanonid ja kunstilise traditsioonid on loonud mitmeid kriitikud kahelnud autorsust temaga seostada. Nende seisukohast on mõistetav, sest pankade Bosporuse kunstnik mitte ainult sündinud, vaid ka muutunud kapten ikonograafia - ei tohiks unustada, et ta tuli Venemaa juba vanust kolmkümmend.

Tema brushwork on lähemal Novgorod koolis kui sünnimaale Bütsantsi. Karjamaa arutelu teemal ei lakka see päev, kuid nad domineerivad seisukohal, et on uues riigis teda ja tal on olnud võimalus näha palju vanu ikoone loodud vene meistrid, kunstnik kasutada oma töös nende omadused.

Kõige kuulsam koopia ikoon

On teada, et ajal pikk ajalugu ikoon temaga mitu loendit tehti. Varaseim mis pärineb lõpus XIV sajandil. See oli toodetud et nõbu Dmitri Donskoi - Prince Vladimir Andrejevitš ja kaunistatud kullatud palk oli tema kingitus Trinity-Sergius klooster.

Aegadel Ivana Groznogo tema selleks viidi läbi kaks loendit, millest üks saadetakse Kolomna, seejärel kadunud, ja teine, paigutatakse taevaminemise katedraal, säilinud tänaseni. Kui Heavenly patroon 1591 aitas Moskvalased kajastada invasiooni Khan Giray, kohapeal, kus seisis rügemendi kirik asutati Donskoy Monastery, siis tema tehtud teise nimekirja imeline pilt. On olemas ka mitmeid koopiaid hilisemal perioodil.

Donskoy Monastery aadress ja kohaliku transpordi pilet

Nõukogude perioodil sai uue etapi ajalugu Don Jumalaema. Alates 1919. aastast on see näitaja on lisatud kogumise Tretjakovi Galerii. Siin on üks silmapaistvamaid eksponeerib osa vanavene maali. Kord aastas päev oma vsetserkovnogo tähistamine, pildi toimetatakse Donskoy Monastery (aadress :. Moskva, Don Square 1-3), kus enne selle toimumist pühalik liturgia, mis ühendab tuhanded inimesed. Igaüks, kes on sel ajal Moskvas, tahab osaleda see võib sattuda konvendihoone tuli välja metroojaama Shabolovskaya.

See ei ole juhus, see on pilt neitsi naudib erilist armastust venelased. Nagu eespool märgitud, on kogu oma ajaloo on seostatud feats relvade kaitsjate Isamaa ja läbi Taevakuninganna on korduvalt õigeusu Ludu abi ja eestpalve.