Apostellik tõlgendamispõhimõtetest. Apostellik Canon 25

Mis on apostellik reeglid? See on oluline monument universaalse kiriku seadus. Vastavalt mõned teadlased, "Reeglid Püha Apostlite" kirjutas tundmatu autor. Siiski roomakatoliku, õigeusu ja paljud protestantlikud kirikud tunnustavad selle dokumendi apostelliku asutus.

Üldiselt apostliku eeskirjad, samuti "Õpetamine Kaheteistkümne Apostli" peetakse üheks kõige olulisem teoste alguses sajandeid kiriku. Nad näitavad, et põhimõtted kirikuelu, et me kasutame nüüd, mine tagasi sama esimestel sajanditel (tookord viinud kabel polukatakombny elustiili). Muide, mõned protestantlikud ühiskond kergemeelsuse või ülbus kaaluda praeguse süsteemi organisatsiooni on ustav ametivõimude poolt kehtestatud või aegunud.

loodud

Kui apostlid kehtestada eeskirjad? On huvitav, et tutvumine nende kirjutamine on teadmata, kuid teadlased usuvad, et nad ilmusid lõpus teine või varajase kolmanda sajandi ehk varsti pärast kolme aasta tagakiusamine Decius. Erinevalt "Juhised", dokumendi veel kasutatud õigeusu kirikud Idas.

On teada, et apostellik eeskirjad ei ametlikult kuuluvad keha, "Sacred legend", kuid kindlasti olema kõrge asutus kohe pärast kohtuotsust oikumeenilise nõukogud.

Tekkimist ja tähtsusest kirik

Niisiis, reeglina Jeesuse Kristuse jüngrid kuuluvad varem kiriku müüdid. Ainult Kristlus sündis, ja nad juba tohutu usaldusväärsus kantud apostliku legende. On huvitav, et ma (Nikaia) Maailma katedraal viitab dokumendi midagi tuntud, sest on selge, et teised reeglid enne selle tekkimist ei eksisteeri.

Siin on esimene reegel tuleneb selgelt 21th apostliku ja teine - 80 reeglit. Antiookia katedraal 341 aastat paljud tema seadused põhinevad apostliku tööd. Teine reegel kuuenda maailmas nõukogu kinnitab nende dokumentide autentsuse, deklareerides, et "eeskirjade Apostlite 85 nüüd peavad olema tugevad ja puutumatud."

Kristlus üldiselt arvatakse, et erilist tähtsust teoseid Kristuse jüngrid ei seisne mitte ainult oma iidse päritolu ja kõrgelt hinnatud, kuid ka seda, et nad sisaldavad peaaegu kõik ülekaaluka kanooniline normidele. Nende väärtus suurenes ajal, mil nad on täiendatud ja arendatud Kohalik ja üleilmsete kirikukogude ja kirikuisade.

sisuliselt väärtpaberite

Mis reeglid ütle apostlid?

• On koordineerimine: Bishop kahe või kolme piiskopid (1) ja Deacon Priest või - üks Bishop (2).
• Hülgamise Koht: võõrkehi altaril (3) Väljasaatmise naine (5), panna hooldus (6), sest põhjendamatu tagasilükkamise osaduse (8) jaoks saavutus palved hereetikute (11, 45), vande, porduelu ja varguse (25), kehaline väärkohtlemine (27, 66), et võimu omandamine ilmalikud valitsejad (30) jaoks saavutus sakramentide teadmata piiskopkond (35), hasartmängud ja alkohol (42), mille eitamine Kristuse (62) osalemise pidulikud juutide (70).
• Kirikust mittekohtunikest: ennetähtaegse lõpetamise teenusega (9), et saavutus palve hereetikute (10).
• Indeksi keelatud: Alters (21) ja bigamist (17), pimedad ja kurdid (78), sõjaväe (83) neetud teenus (32).
• Feature nimekirja Piibli raamatuid (85), mis sisaldab 42 Vana Testamendi raamatud ja 28 (või 36, kui arvestada, kes ei pruugi avaldada) raamatud Uue Testamendi ilma Apocalypse.

kanooniline staatus

Apostellik eeskirjade tõlgendusi on olemas uuring iga inimene. Teine reegel Trullan nõukogu määratud tööde apostlite esikohal kanooniline küsimus: see tunnistab dokumendid Kristuse jüngrid. Samuti tunnetavad nad õigeusu kirik-Idas. Aga kirik roomlased nõustub kanooniline asutus ainult esimene viiekümne reegleid.

Sama reegel number 2 parandab 85. Apostliku Canon, mis kirjeldab kataloogi raamatute kohta Pühakiri ja tööde kanooniline. See eemaldab neilt tähed Clement äratamata range kriitika huvides säästa autentsuse apostliku legend.

reegel 25

Nii, kaaluge 25. Apostliku Canon. Ta ütleb, et piiskop või diakon või presbüteri vande või kõlvatuse või varguse oblichonny ei laeku püha auaste. Aga suhelda kiriku ei saa välja pandud. Sest kirjalikult on kirjutatud kaks korda Ameerika ei otmstishi (Nahum 1: 9). Sama kehtib Ponomarev ütles.

Nõus, 25 apostliku reegel on väga huvitav selle sisu. Üldiselt midagi, mis häirib kanne teatud isik preestriks, muidugi peaks ja võta tema väärikust. Millised omadused peaksid olema vaimne inimene, me kõik teame. Samamoodi kõik teadlikud vigu, mis ei saa olla preestrid. Millised on ülekaaluka puudused vaimulikud? Esiteks on need, kes mustama head nime, nii oluline preestrid.

Ja mis puudused tuhmunud maine vaimulikud? On neid, kes ei talu ja ilmikute: nad on läbinud oma ranguse karistusõiguse. See apostellik õiguse mainib kolme kuritegude, mille all kannatajate võib langeda vaimne mees - varastamine, hooramine ja vande. Need ja teised süü, mida saab teha preester mainitud paljudes teistes eeskirjade kohta, mida on öeldud nende tõlgendusi. Nagu varem mainitud, kui vaimne inimene satub nende patud, see ei ole väärt preesterluse.

Nii et see reegel on, et preestrid ja vaimulikud, süüdi mõistetud ebaseadusliku tegevusega mainitud, peaks ilma seisukoht, mille nad on omandatud cheirothesia ja koordineerimine. Aga samal ajal samas olukorras ütleb, et nad ei pea olema välja pandud osaduses kirik. See õigustab oma käskudes pühakirja (Naum.1: 9).

Tõlgendamisel viienda apostliku reeglid kirjeldavad erinevate sanktsioonide kohaldamisest preestrid pattude neid. Ja seal on töödeldud purse ja Kirikust - neid peetakse kõige tõsisemaks karistuse. Vaimulikule praktiseeritakse purse alates preesterluse ja tavalised inimesed - väljajätmine osaduses kirik.

Muide, apostliku eeskirjad ilmikud Nad peaksid olema esitatud samamoodi nagu vaimulikule: õpetused, jutlused kaudu raamatuid.

Võõrutamisel, mis räägib viienda ettekirjutuse, ei tuleks käsitleda karistusena vaimulikkond. Tuleb käsitleda karistusena ilmikud, muidu see reegel soovitusi mõttetuks. See seadus on vajalik tähendab, et preester tuntud gaffes unfrock ja muutub võhik, kellel on õigus osaleda kiriklikku. Ja alles hiljem, et toime selliseid kuritegusid nagu võhik, ta heideti kirikust kõned.

Muide, purse preester on kõige karm karistus. Huvitav, mõiste Christian heategevus soovib lisada sellele karistus teise? Nimelt, jättes kurjategija õigus osaleda koosolekutel truu? Kuid see seadus ainult leebe nende kuritegeliku mainitud ainult selles dokumendis. Tõepoolest, 29 ja 30 reegel nimetatud ja muud patud, mille toimepanijad kannavad topelt karistuse - Kirikust ja purse. Näiteks simony või vastuvõtmiseks piiskopi väärikust abiga ilmalike võimude.

Üldiselt apostliku eeskirjade tõlgendusi on väga huvitav lugemine. Niisiis, definitsiooni järgi, Grigoriya Nisskogo, mida on mainitud neljas reegel, mängides hoor nimetatakse mitte solvata teisi rahulolu kiimaline soove isik. Sellest järeldub, et korruptsioon võib teha mees, kes ei ole seotud hõimlased, ja keegi seadusega. Seega, see viga ei pahandusi kolmandale isikule, mis on abikaasa. Vastavalt nüanss hooramine ja abielurikkumine on erinema teise isiku mis põhjustab kahju ja solvab teda.

Tegelikult abielurikkumine nimetatakse ebaseaduslike suhe teise mehe naise või kellegi teise abikaasa. Reeglid Vasiliya Velikogo (38, 40, 42) hooramine on laiemalt: see nimi viitab kõik abielud, tahte vastaselt kõrgemate vangid.

Tuleb märkida, et apostellik eeskirjad abielu ütleb palju huvitavaid asju. Muidugi, hooramine peetakse vähem patt kui abielurikkumine. Lõppude lõpuks, vastavalt sama Grigoriya Nisskogo kõnealuses reeglina abielurikkumine on kriminaalkorras rahulolu kiimaline soove. Abielurikkumine kui muu hulgas sisaldab teise solvamine ning seeläbi karmimalt. Hukkamõistetuse hooramistele preestrid siin avaldatud põhinevad Kiri (1 Tim 3 :. 2,3; Tit 1: 6.).

Teine kuritegu, mis hukka selle reegli rikkumise vande. Niisiis, kui preester rikuvad teatud vande hääldamine mis tahes oluline küsimus Jumala nime, edasise õigusrikkumise on kinnitada kohus. Ja kui kohtunik teada, mis tegelikult katki vanduma, et patt saab raskem ja kriminaalse kui pühaliku tõotuse kuulutati see, ja mida oli tähtsam, kui seda tehti, ja vastupidi (te. Viidud. 82 pr.). See patt on väga karmilt karistada, ja hulgast ilmikud. Paljud nüüd aru tõsidusest selle seaduse suhtes preester sama teo eest. Lõppude lõpuks, nad muu hulgas, annaks kiusatusele ustav, ülejäänud teenida tõde, samal ajal hukku patt.

See reegel on mõeldud varastada salajased arestimise teise isiku vara. Kui keegi on määratud objekti, mis on Kiriku vara, näiteks varguse viitab teatud tüüpi kuritegevuse ning karistada erinevalt (Up 72 ;. Dvukr 10 ;. Gregory Nis 6.8.).

reegel 51

Apostellik Canon 51 th räägib meile järgmised: kui diakoni või piiskopi või presbüteri, või preester, pöördub ära veini, liha või abielu ei ole vaja ametikohale, kuid kuna pilkamiseks, mis juhtub temaga? Lõppude lõpuks, kui isik on unustanud, et kõik on äärmiselt hea! See Issanda inimese lõi, lõi mehe ja naise eraldatud! Tegelikult slanders Jumala looming! Käesolev dokument sätestab, et preester peab kas parandatakse või ei laeku püha auaste ja heideti kirik. Sama karistus on ette nähtud võhik.

Tõepoolest, kabel on alati kiidetud karskus ja isegi soovitatav seda päeva paastu. Aga see seadus on suunatud iidse hereetikute, kes vältima teatud liiki toitu, veini või liha, nähes neis roojaseks, ja lükkas abielu.

reegel 42

Apostellik Canon 42 th sätestab, et kui presbüteri, diakon või piiskopi lojaalne mängu või joomine, lase tal olla võimult ja võib kaotada. Tõlgendamine selles dokumendis on identne tõlgendamine 43. reegel, mis ütleb, et kui lugeja, laulja või sub-diakon saavad üles niimoodi, siis heidetakse. Sama kehtib ka ilmikud.

Ja 42 ja 43 Reegel ütleb sama asja, nimelt mängude keelamine ja purjusolek. Seadus sätestab, et kui üleantavat sim patt, järjekindlalt ja pärast nõu vanemad, peaks ilma nende preesterkond, kui nad on preestrid. Kui selline järelevalve võimaldab võhikud või vaimulik, nad peavad olema eraldi armulaual. Üldiselt preestrid tavaliselt eelnevalt ilma elu, nende poolt hõivatud templis. Excommunicated neid armulaual ainult pärast nad ei oleks enam lugejaid, subdeacons või lauljad.

Vastavalt mängu Käesolevas dokumendis tuleb silmas igasuguseid hasartmängud (nt kaardid), kus inimene püüab röövida partner nii palju raha kui võimalik. Mõned mängijad oma doom hävitamisele või oma säästud või nende perekonna säästud. Selline varguse, mille puhul 25-nda reegli Kristuse jüngrid julgustab purse vaimne isa süüdi mõistetud. 42. tavaliselt lihtsalt nõuab iga purse altid hasartmängud.

reegel 45

Apostellik Canon 45 Ta märgib, et kui presbüteri, diakon või piiskopi palvetab ainult hereetikute, lase tal olla heidetakse. Kui me laseme neil teha nii, nagu kirikus ministrid, lase tal olla võimult.

Esimene reegel St. Vasili Veliki ütleb, et vanasti inimesed nimetatakse hereetikute on ottorgshihsya õigeusu kirik. Vastavalt oma olemuselt ketserlus on ilmne erinevus väga usku Jumalasse. Kümnes apostliku keelab seadus palvetab koos heideti kogudusest tahes raske patt. Kirik on alati eraldatud inimesed ei võta seda dogmaatiline õpetused ja tema vastu.

Seetõttu vaimulik või piiskopi kes teeb palve koos hereetikute, heidetakse läbinud: sellised isikud on keelatud riitus. Kuid kõige karm karistus - vulkaan, mis on defrocked, võib karistada vaimulik või piiskopi kes lubas hereetikutelt sakramentide kirik oma sulased.

Kaasaegne näide sellisest eeskirjade rikkumine on eeldus, et katoliku või protestantliku preester toime pulmi oma koguduse tema asemel. Mõned preestrid on lubatud võtta Armulauda koguduse alates peavoolust pihiisa: sellised meetmed on samuti karistatav. See nüanss täiendavad eeskirjad 45 järgneb 46 retsepti.

reegel 64

Mis ütleb 64 apostliku reegel? Dokument hoiatab, et kui keegi vaimulike vt paastumine ühel päeval laupäeval (Pääsiäislauantai ei peeta), lase tal olla võimult. Kui võhik on püütud Sellisel juhul tuleb sõidukit.

Üldiselt resolutsiooni määra paastu pühapäeviti ja laupäeviti määratletud kiriku põhikiri. Selle aja jooksul lubatud juua veini, õli ja toidu pärast liturgia, ilma jätkumise postituse kuni kolm neljandikku päeval.

reegel 69

69 apostliku reegel ütleb, et kui presbüteri või piiskopi või lugeja või laulja või sub-diakon ei täida paastus paast enne lihavõtteid või kolmapäeval või kontsad: lase tal tuleb võimult. Aga kui võhik võimaldab selline prohmakas, lase tal olla heidetakse. Loobuda oma ametikohal, sel juhul saab olla ainult inimene füüsilise nõrkustele.

Üldiselt seaduse julgustab ustavad kiiresti paastuajal, kolmapäeviti ja reedeti. Retsepti paastu põhineb Pühakirja. On teada, et Issand ise hakkas praktiseerivad post rohkem Vana Testamendi kogudus.

Ja lõpuks, peame lisama, et vastavalt Kuldsuu ja Vasiliya Velikogo lõi Jumal post isegi paradiis. See oli siis, et ta keelas inimest süüa keelatud vilja.