Rabbi on inimene, kes suudab tõlgendada juudi seadust

Paljude sõna "rabi" tähendus raskendab. Kes on juudid nimeks jutlustaja, vaimulik või lihtsalt inimene, kes teab Torat? Sellele küsimusele vastatakse erinevalt ja sageli üsna vastuoluliselt. Et kõike põhjalikult mõista, püüame seda kokku mõista.

Sõna "rabbi" päritolu

Et paremini mõista, kes juutide seas võib nimetada rabiiks, pidage meeles, et heebreakeelne sõna "rabi" tõlgitakse kui "minu kapten" või "minu õpetaja". Seda on juba pikka aega kasutatud teadlaste või vaimulike liidrite seas - see on neile, kes oma teadmiste poolest erinesid ja kellel oli seega õigus olla ise enda suhtes eriti austatav.

Uurimustööde ajalooliste dokumentide järgi hakati seda terminit kasutama umbes sajandil. N. E. Uues Testamendis viitavad jüngrid meelepäraselt Jeesusele: rabi. Ja Talmudi ajastul on rabiin pealkiri, mille Sanhedriini või Talmude akadeemia andis inimesele, kellel oli piisav stipendium, et teha teadlikke otsuseid seadusandlikus valdkonnas.

Kuidas rabbi töö maksti

Muide, esimesed rabbad ei saanud selle teenuse eest raha ning seetõttu pidid nad elatist teenima kaubanduses või mingis laevas. Ainult need, kes õpetajaks said või saaksid terve päeva veeta rabbiinikaasjades, võivad kogukonnalt saada tasu.

Kui me püüame lühidalt määratleda, mis on rabibi põhiülesanne, võime seda öelda: rabb on inimene, kes on põhjalikult õppinud ja seega suuteline juudi seadust õpetama ja tõlgendama. Sellega seoses võis temaga ühendust võtta mis tahes tekkinud õigusliku vaidluse puhul.

Rabbid on alati austanud inimesed, kes olid juutide kogukondade hulka kuulunud, ja sellest tulenevad teatud privileegid. Nii, 15. sajandi lõpuks. Juudi kogukonnad olid juba valinud rabbi ja maksnud talle korralised palgad, ja ta võttis üle näiteks hariduse ja söömisharjumuste jälgimise (kosheri) või muude samavõrd oluliste asjade üle.

Kas rabbi kuulutas?

Tuleb märkida, et jutlustamine ja misjonitöö ei olnud varem olnud rabbi vastutusel, kuna judaismis selliseid mõisteid puuduvad. Kuid selle aja kogukonnas on rabbi sageli ka kanter, moel (inimene, kes ümberlõikavad vastsündinud juudi poisid) või mõrvar (veresaun, kes täidab veiste tapmise rituaali). See tähendab, et mitte otseselt, vaid rangelt Toora nõudeid järgides, andsid rabid oma kaasmaalastele usulisi teadmisi.

Rabbi tegutses tihti kogukonna esindajatena ametivõimudele, mis tähendas niisugust maksude kogumise kohustust.

Suurtes kogukondades said korraga kätte mitu rabbit. Näiteks Iisraelis ja Suurbritannias on pikka aega riigi, piirkonna ja linna peamine rabbi.

Rabbi tegevused Venemaal

Kõikides riikides, kus on juutide kogukonnad, piiravad rabbid põhiliselt oma tegevust religiooni ja kooli raamistikku. Rabbinaat on kõige sagedamini allutatud valitsusele ja selle tegevust reguleerivad eriseadused või -määrused.

Seega anti tsaarilisse Venemaale seadus, mis võeti kasutusele 1855. aastal ja mis nõudis inimesi, kes pidid haruldasi, õppima rabinlikus koolis või omandama üldharidus- ja kõrgharidusasutustes haridust. Kui selliseid kandidaate ei olnud, lubati kogukonnal kutsuda juudi teadlasi välismaalt (aja jooksul viimane reegel kaotati).

Venemaa rabbi pidi teadma saksa, poola või vene kirju. Valimit läbinud isik määrati ametisse ametikohale provintsi ametiasutused ja ta sai nn ametliku rabi. Kuid tänu sellele, et reeglina ei olnud neil inimestel vajalikke teadmisi religioossete rituaalide jälgimiseks ja läbiviimiseks, oli nendega paralleelselt ka kogukonna kogukonna valitud vaimne rabi.

Ta valiti kolmeks aastaks ja lisaks kummardamise rituaalidele pidid nad tegema metrikaatelisi raamatuid, samuti võtma vastu otsuseid abielude sõlmimise või lõpetamise kohta.

Rabbid meie ajas

Tänapäeva Venemaal, nagu ka mõnedes teistes maailma riikides, on täna kogukondade rabid allutatud ühele isikule, kellel on "kõrgeim või peamine rabi" pealkiri. Juudi kogukondade juhi positsiooni pealkiri legaliseeriti 1990. aastal.

Praegu on haruldaste ja sotsiaalsete ülesannete peamine rõhk rabbi töös. Nende peamine roll on pühendatud tööle koos koguduspühadega, jutlusi ning osalemist juudi kogukonna asjades.

Meie aja järgi on rabi kõigepealt vaimne liider, kes mitte ainult õpetab Torat ja tunneb usuliste nõudmiste nõrkusi, vaid võib vastata ka igale põnevale küsimusele või lahendada raske eluolukorra. Iga väärtuslik inimene, kes on väljaõppinud, võib saada rabiks. Selle õiguse säilitamiseks on siiski üsna raske. Lõppude lõpuks ootab ükski tema huvi pakkuv inimene rabist nõukogust, mis põhineb mitte ainult isiklikel kogemustel, vaid ka vanade läbi viidud tarkusel.