Mis on sõnum Apostlite

Broneeri kogumise, keda ühendab ühine nimetus "Message Püha Apostlite" on osa Uue Testamendi, mis on osa Piiblist koos varem kirjutatud Vanas Testamendis. Loo sõnumeid tähistab aega, kui pärast Ascension Jeesuse Kristuse apostlid läksid üle maailma jutlustades evangeeliumi (hea uudis), et kõik rahvad, et jääks pimedusse paganlus.

Jutlustajad ristiusu

Tänu apostlite hele valgus tõelist usku, särab Püha Maa, põlema kolm poolsaared, on kesklinnas iidsed tsivilisatsioonid - Itaalia, Kreeka ja Väike-Aasia. Misjonär aktiivsus apostlite pühendatud veel üks raamat Uues Testamendis - "Apostlite teod", kuid seal marsruudil lähim Kristuse jüngrid on esitatud puudulikult.

See lõhe on täis sisalduv teave on "Kiri", ja sätestatud Püha Tradition - materjalid, kanooniliselt tunnustatud kirik, kuid ei kuulu Vana ja Uus Testament. Lisaks sõnumid hindamatut rolli selgitab alused usku.

Vajadus luua sõnumeid

Epistles esindavad kogum tõlgendusi ja selgitusi materjali, mis sisaldub nelja kanoonilise (kirik tunnustatud) evangeeliumid koosneb püha evangelistid: Matteus, Markus, Luukas ja Johannes. Vajadus sellise sõnumid on sellepärast, et tema sõidab, suusõnaliselt levib evangeeliumi sõnum Apostlite erinevaid kristlikke kirikuid põhjendatud.

Kuid asjaolud ei võimalda neil kauaks jääda ühes kohas, ja pärast nad lahkuvad äsja moodustatud kogukondade ohustavad seotud ohud nii nõrgenemine usus ja kõrvalekalle õige tee jõustumist kannab raskusi ja kannatusi.

Sellepärast pöördunud kristliku usu hetkekski vaja julgustust, armatuur, manitsust ja julgustust, ei kaotanud, aga selle tähtsus tänapäeval. Selleks ja tähed olid kirjutatud Apostlite mille tõlgendamist oli muutunud teema teoste paljud tuntud teoloogid.

Mis sisaldavad kirjades?

Nagu kõik monumendid varajase religioossete mõte, säilinud kiri, mille autorsuse mida seostatakse Apostlite jagunevad kahte rühma. Esimene on nn apokrüüf, mis on tekstid, mis ei kuulu hulka kanoniseeritud ja autentsuse, mida ei tunnustatud kristliku kiriku. Teine rühm koosneb tekstidest, tõde, mis erinevatel ajaperioodidel fikseeritud otsused kirikunõukogud, mida peetakse kanooniline.

Uues Testamendis see sisaldas 21 apostliku kaebuse erinevate kristlike kogukondade ja nende vaimsed juhid, kellest enamik on kirjades St. Paul. Mida on 14. Nad on üks kahest apostlid viitab roomlased, Galaatlastele Ef, Filiplastele, Koloslastele, juutide püha apostel seitsekümmend Kristuse jüngrid ja Bishop Titus Philemon - primaatide kiriku Kreetal. Lisaks saadab see kaks sõnumit tessalooniklastele, Corinthians ja esimene piiskop Efesose Timothy. Ülejäänud kirjad Apostlite kuuluvad lähimaid ja Kristuse jüngrid: Jacob, üks, kaks, et Peter, John, ja kolm ühe Juudas (mitte Iskariot).

Kirjades kirjutanud apostel Paulus

Hulgas teosed teoloogid, kes uuris Kiri pärand apostlite eriline koht on hõivatud tõlgendamise Paul kirjutised. Ja see juhtub mitte ainult, sest nende suur hulk, vaid ka sellepärast, erakorralise semantiline koormus ja doktriinide tähtsust.

Üldjuhul nende seas on "Kiri Püha Pauluse roomlased", sest seda peetakse täiuslik näide mitte ainult New Testament, kuid üldiselt kogu iidse kirjanduses. Loetelu kõigist 14 tähte kuuluvate Paul, see on tavaliselt pannakse esimene, kuigi kronoloogia kirjalikult ei ole.

Aadress Rooma kogukonna

Selles apostel viitab kristliku kogukonna Rooma toimus neil aastatel, peamiselt seetõttu, et paganate pöördunud, kuna kõik juudid '50 aetud pealinnast Empire dekreediga keiser Claudius. Viidates ummikute jutluse tööjõu, mis takistas teda külastada Eternal City, Paul, samal ajal loodab külla teedel Hispaaniasse. Kuid nagu siis, kui nägi ette võimatus seda kavatsust, ta käsitleb Rooma kristlastele kõige pikaajalist ja detailset tema sõnum.

Teadlased ütlesid, et kui teised tähed apostel Paulus on mõeldud ainult teha parandusi neis ega muid Christian doktriin tervikuna hea uudis oli nad kätte isiklikult, siis pöördub roomlased, oli ta tegelikult esitab lühendatud kujul kõik evangeeliumi õpetustega. Teaduslikes ringkondades, siis eeldatakse, et Pauluse kiri roomlastele kirjutas Paul umbes 58 aastat enne tema tagasipöördumist Jeruusalemma.

Erinevalt teistest tähed Apostlite autentsuse see ajalooline monument ei ole kunagi kahtluse alla seada. Tema erakordne prestiiži seas varakristlastesse tõendab asjaolu, et üks esimesi selle tõlkide sai Kliment Rimski, kes oli ise üks seitsekümmend Kristuse apostlite. Hilisematel perioodidel kirja roomlastele nimetatud tööde selliste tuntud teoloogid ja kirikuisad nagu Tertullianus, Irenaeus, Justin tarkade, Kliment Aleksandriysky ja paljud teised autorid.

Kiri Korintlastele langenud ketserlus

Teine tähelepanuväärne loomine varakristlik Kiri žanr on "Kiri Paul korintlastele." On see peaks ka töötama. On teada, et pärast asutamist Paul kristliku kiriku Kreeka linna Corinth, kohalik kogukond on viinud teda jutlustaja, Apollos nimi.

Mis kõik tema innukus väitega, tõelist usku, see on kogenematust tehtud mõra usuelu kohaliku kristlased. Selle tulemusena nad jagati toetajad apostel Paulus, apostel Peetrus ja Apollose isiklik tõlgendus tõlgendamise Pühakirja, mis kahtlemata on ketserlus. Toimetulek kristlased Korintose oma sõnum ja hoiatatud neid peatse saabumise eesmärgiga selgitada vaidlustatud küsimusi, Paul nõuab üldise leppimise ja austust ühtsus Kristuses, kuulutas kõigile apostlitele. Corinthians sisaldab muu hulgas, ja hukkamõistu palju patte.

Hukkamõistu kruustangid päritud paganluse

Sel juhul me räägime need pahed, mida levitati laialdaselt hulgas kohalike kristlastega, kes ei suutnud veel ületada eelistamine päritud neid oma paganliku mineviku. Hulgas erinevamates väljundites patu omane uue ja seni kehtestatud moraalsete põhimõtetega kogukonna, apostel mõistab ülima leppimatus laialdaselt kooselu temaga võõrasema ja ilmingud seksuaalse sättumuse alusel. Tema kriitika Corinthians ta paljastab kohandatud korraldada omavahel lõputu kohtuvaidlusi, samuti anduma purjusolek ja liiderlikkus.

Lisaks käesolevas kirjas, apostel Paulus manitseb liikmete vastloodud ühenduse Vabalt eraldada vahendeid hooldus ja jutlustajad nii palju, et aidata abivajajaid Jeruusalemma kristlased. Ja ta mainib kaotamise vastu toidu juutide, mis võimaldab kasutada kõiki tooteid, välja arvatud need, mis kohaliku paganad ohverdanud oma ebajumalaid.

Tsitaat Engendering poleemikat

Vahepeal mitu teoloogid, eriti hilja periood, märgib selles Apostellik kiri Mõned elemendid seda põhimõtet ei aktsepteerinud kiriku subordinatizm. Oma olemuselt seisneb väide, ebavõrdsuse ja alluvuse kehastus Kolmainu, milles Jumala Poeg ja Jumal Püha Vaim on olendid Jumala Isa ja vastavalt Teda.

See teooria on põhimõtteliselt vastuolus tugisambaid Christian kinnitatud 325 I Nikaia kirikukogu ja kuulutas tänapäevani. Siiski, viidates "Corinthians" (peatükk 11, salm 3), kus apostel ütleb, et "Jumal on Kristuse pea", mitmed teadlased usuvad, et isegi apostlid Paulus ei olnud täielikult pääsenud mõju valeõpetuste varase kristluse.

In õigluse märgime, et nende vastased kipuvad mõista seda fraasi veidi erinevalt. Sõna Kristuse sõnasõnalises tõlkes kui "võitud", ning see mõiste on kasutatud iidsetest aegadest peale autokraatliku valitsejad. Kui mõistate sõnu apostel Paulus selles mõttes, et on, et "iga juht autokraadina Jumal", siis kõik langeb oma kohale ja vastuolud kaovad.

järelsõna

Kokkuvõtteks tuleb märkida, et kõik apostlid sõnum läbi imbunud tõelise evangeeliumi ja kirikuisad tungivalt soovitatav lugeda neid kõiki, kes tahab rohkem teada täielikult õpetus meile antud Jeesuse Kristuse. Sest neile parema mõistmise ja tõlgendamise peaks olema, mitte piirduma ainult lugemist teksti ise, viitavad teosed kommentaatorid, kuulsaim ja mõjukas seas on Bishop Feofan Zatvornik (1815-1894), mis lõpetab portree artikkel. In lihtne ja kättesaadav viis ta selgitab palju passaaže, mille tähendus sageli eludes tänapäeva lugeja.