Matriarhaadist - mis see on? Mees ja ühiskond. Matriarhaadist primitiivse ühiskonna

Sõltumata suhtumine teadlased konkreetse aja jagunemisega kogu ajaloolise protsessi üldiselt on vähe kahtlust täna, et algetapis äriühingu asutamisel oli primitiivne ühiskondlik süsteem. See periood on piisav, et katta pikemat aega. See algas välimus inimesed Maal, ja jätkati, kuni moodustati esimene valitsusasutuste ja klassi rühmad.

Mees ja ühiskond

Iga ühiskond on teatud määral kogu organismi. See süsteem on iseloomulik erinev tase asula, organisatsiooni ja tellimine suhtlusega sees. See näitab, et igasugune sotsiaalne organisatsioon eeldab teatud haldusstruktuur (sotsiaalne asutus). Lisaks iseloomulik inimkäitumise kontrolli protsessi määratletud eeskirjadele. Primitiivne ühiskondlik ühiskonnas oli rohkem kui miljon aastat. See oli pikim ajaloolise etapi.

Ühiskond ja valitsemise

Sellest ajast, kui ühiskonnas toimub, kohe on vaja juhtimise loomist. Ajal primitiivne ühiskond iga ühiskonna liige oli oma huvide nõusolekuta, et ühiskond ei saaks eksisteerida. See on tingitud asjaolust, et nad mänginud otsustavat isikliku kontrolli. Mees ja ühiskond ei saa eksisteerida teineteisest eraldi. Tagamine normaalset elu, samuti järkjärgulist arengut sotsiaalsete suhete tuleb koos isiklikud huvid. Sel juhul ühiskonna püüab saavutada ühist hea. Siiski tuleb märkida, et ühendus on võimalik kombineeritud individuaalse ja sotsiaalse kasu. See kombinatsioon on saavutatud peamiselt tänu juuresolekul ühiskonnas käitumisreegleid ja võimsus, rakendades praktikas ja tagada nende eeskirjadega. Sõltuvalt sellest, kes on juhtiv roll juhtimine, moodustatud patriarhaat, matriarhaadist ja võrdsuse. Teisel juhul, võim on koondunud kätes naised. Üks iseloomulikke tunnuseid esimesel hoone on nime matriarhaadist. Mis on selle süsteemi? Anna meile veelgi.

määratlus

Niisiis, matriarhaadist - mis see on? Väga mõiste on Kreeka juured. Sõna-sõnalt tõlgitud kui "ema domineerimine." Teine nimi selle võimsus - ginekokratiya. Nagu juba mainitud, ajaloo matriarhaadist minevikku. See kontseptsioon kasutatakse määramise tüüpi valitsus, mis moodustati ainult naiste või kus domineeriv roll kuulus neile. Kuidas mõiste ilmus - "matriarhaadist"? Et see domineerimine andis naised?

Tekkimist hüpoteesi

Eeldus, et on olemas ginekokratii seotud selliste teadlaste Morgan, Bachofen Lafite. Nõukogude arheoloogia, ajaloo, antropoloogia, etnograafia, idee olemasolu emajärgsus absoluutselt mitte kahelda väga pikka aega. Aga hiljem uuringud on kinnitanud hüpoteesi matritsentrirovannom ühiskonna esimestest etappidest põllumajanduslik ajastul. Enamik eksperte nõustub, puudutades mõiste "matriarhaadist", et see on raamistik, mille naised mitte ainult saavutada võimu. Nende domineerimine, ühiskondlik tunnustus hakkas ületada pädevust ega volitusi mehed. Mõned autorid oma kirjutistes, vahepeal eitavad vähemalt üks ühiskonna, mis oleks selge ülekaal naiste üle pika aja. Kuigi teised leiavad kinnitust asjaolu, et nüüd on "kaasaegne matriarhaadist." Mis on selle põhjused sotsiaalne süsteem?

Nagu oli matriarhaadist?

Millist struktuuri, saime teada. Nüüd on vaja mõista, millised tegurid on aidanud kaasa süsteemi. Mõned teadlased, sealhulgas vastased hüpoteesi olemasolu sellise etapi arendamisel ühiskonna, tunnistavad siiski, et tugevdada naiste staatust tegelikult sageli nimetatud algfaasis kasvatamiseks. Vastavalt mõned autorid, "aiandus", kõblas mullaharimise läks koguda. Ja seda tüüpi tegevus, mis omakorda peetakse tavaliselt emane okupatsiooni. Aja jooksul suurenes väärtus põllumajanduses. Ja koos selle suurenenud naiste rolli ühiskonnas. Seejärel põllumaa mullaharimine on asendanud kõblas. Samal ajal vähenes ja naiste roll. Matriarhaadist sisse primitiivne ühiskond saab eksisteerida erinevates vormides. Kuid sõltumata selle struktuuri on oma eripärad. Need võimaldavad eristada seda teistest.

märke süsteemi

Seal on mitmeid funktsioone, mille olemasolu saame rääkida Matriarkaalinen ühiskonnas: matriliny ja matrilocal. Samavõrd oluline on märge nagu avunkulizm. See on nagu pere süsteem, kus juhi roll kuulub tema onu tema ema poolt. Mõningatel juhtudel, kui osa ühiskonnast, kus domineerivad naine seisab mitmemehelisus, külaliste või rühma abielu. Matriarhaadist perekonnas manifestid ja selline vaieldamatu märgi emade õiguse. See on selgelt tegutsev lahutust. Sel juhul lapsed jäävad ema või tema perekond. Lisaks jaotamise kord vara ja pärimine edastatakse ka läbi emane joon. Need on peamised omadused, mis eristavad matriarhaadist ja patriarhaat.

See ei tähenda, et mehed ei ole privileege ja õigusi. Nad võivad jääda temaga õdesid ema pool ja nende lapsed. Emaka vennad ja õed samal ajal loetakse sugulased. Üldiselt võib öelda, et pere ei ole moodustatud ümber ema ja isa kohta. Aga kõik nende erinevuste matriarhaadist ja patriarhaat on palju ühist. Näiteks mehed, sõltumata elutingimused, seda ülesannet täita. Eelkõige nende funktsioon on kaitsta julgeolekut, otsustab keerulisi küsimusi, lapsevanemaks.

matrilocality struktuur

Ühiskond, sel juhul on umbes kakssada, kolmsada inimest. Nad olid kõik lähisugulaste naine joon. Toas hõimust, seal on palju väikseid struktuure. Koosnevad need tavaliselt traditsioonilise ema, tema lapsed ja lapselapsed. Neist tegelikult moodustunud klann ühiselt omavad ühiskondlik maa. Eesotsas kogu see struktuur seisab vanim naine, ja mõnel juhul - selle vere poolvend. Land peetakse kollektiivse vara. Ülejäänud vara omanikuks naised. See on päritud ema tütred. Üldjuhul mingi abielu on keelatud - et vältida sugulasaretuse. Seetõttu selline struktuur oli suhe teise rühma. Nende vahel oli vahetada pruut ja peigmees.

Eraldub sex

See teostus hõlmab ühiskonna kujunemises olemasolu kahte rühma samasse perekonda. Ühes asustatud ainult mehed, ja teine, vastavalt naiste. Igas allsüsteemi oli oma juht. Mõlemas rühmas oli iseloomulik iseseisev. Tuleb öelda, et Matriarkaalinen süsteemi, kus moodustamise religioossed maalid mõjutas paganluse domineerib naisjumalused, mille eesotsas oli suur jumalanna-ema. Näitena Šaktism - üks esimesi valdkondi Hinduism - kultus Astarte, jumalanna iidse Mesopotaamia. Kuna aega on tulnud asendada matriarhaadist patriarhaat. Sellega seoses naissoost panteoni jumalused asendati mees. Jumalanna hakkas kaotama oma usuliste ja usulise tähtsusega muutumas väiksemaid märke muistse religioossed mütoloogia. Selle tulemusena Jumalaemast troon läheb Jumala-isa. Tuleb märkida, et teed Matriarkaalinen ühiskonna täidetud erinevatel aegadel kogu peaaegu kõik maailma, erinevate rahvaste, kes elavad Aafrikas, Aasias, Euroopas, Ameerikas (nii Lõuna- ja Põhja).

Vana-allikad

Vana-Kreeka müüt olemasolu Amazon võib seostada varem informatsioon Matriarkaalinen ühiskondades. Pikka aega arvati, et need lood - ulmekirjanduse antiikajast. Kuid viimasel ajal olemasolu ühiskondades võitleva naiste elu ilma abikaasa ja harida oma tütreid sõjalise vaimu oli veel ebaselge.

Arheoloogid on leidnud kääpad. Haudadele märkimisväärne naiste pandi mõõgad, nooled, vibud, vääris relv. See viitab otseselt asjaolule, et nad on tegelenud sõjalise käsitöö. Voroneži piirkonnas, kuus sellist haudadest leiti 1998 aasta. Nad maeti naistel vanuses 20 kuni 25 aastat (tuleb märkida, et keskmine eluiga ajal oli enam kui nelikümmend aastat). Kõik leitud Amazon oli keskmine kasv ja praeguse seisuga. Hauad, välja arvatud relvad, osad spindli on leitud, vääris kõrvarõngad, kamm luust kujutisega gepard. Peaaegu iga haud oli hõbe või pronks peegel. Otsustades, kuidas nad on deformeerunud reied, siis võib järeldada, et naised on sõitnud ratsa.

Paljud haudadest leiti ja meeste jääb. Analüüs geneetilise materjali olemasolu on võimaldanud luua põrandale nomaadide, kes leiti Volga künkad. Ajal mõned väljakaevamised avastati rohkem kui sada vihjeid nooli see on naine matmise. Paljuski teadlased järeldusele, et väga üllas naine maeti siin. Kõik see näitab, et sõdalane naised kõndis kõrvuti meeste lahingus, ja mõnel juhul võib ise on olnud kindralid või kuningannad, mängib rolli ülemjuhataja.

Tugev Matriarkaalinen olemas tavadega Massaget rahvustest juhtimisstruktuuri. Piisavalt veenvaid tõendeid olulise rolli naiste tribal elu peetakse eepiline karakalpakkidel luuletus "Nelikümmend tüdrukud" ( "Kirk Kiz"). Ta ütleb, et paljud ärakasutamine sõdalane tüdrukud. Tuleb öelda, et motiiv naine-sõdalane näha eepiline paljude rahvuste. Kuid lugu meeskonda sõdalased olemas Kesk-Aasia ainult karakalpakkidel. Tähelepanu juhitakse asjaolule, et funktsioonid naine sõdalane saab taandada mitte ainult luuletusi ja lugusid, vaid ka pidulikel kleit pruut. Karakalpakkidel enne algust 20. sajandil säilinud rituaalid ja traditsioonid ulatuvad tagasi iidse stratum nende arengut, mida paljud teadlased on lihtsalt omistatud matriarhaadist.

uurimistöö

Gita Gotner-Abendort oma kirjutistes, määratleb mõiste emajärgsus laialdaselt. Üks tema raamatuid, autor esitatakse kui "uuring ühiskondades moodustatud väljaspool põhimõtteid patriarhaat". Teisisõnu, Gotner-Abendort Matriarkaalinen süsteem määrab, kuidas ühiskond, kus meeste ülemvõimu soo minimaalne või olematu. Need tulemused toetavad väljakaevamised arheoloogid kohta Sumatra saarel ja uuringute tulemusi minangkabau hõimu elusid, mis on hoidnud traditsiooni ja kultus emade klanni süsteem. Tuleb öelda, et antud juhul jooksul hõimu kontrollisüsteem domineeriv roll kuulus üksnes naist. Mehed tegelikult polnud õigusi ja peeti "autsaiderid". Mõnevõrra erinev olukord oli Moso hõim elab territooriumil Sichuani provintsis. Hõim jäi traditsiooniline Matriarkaalinen süsteemi. Vaatamata domineerivat rolli naiste, meeste täita mitte vähem tähtis ülesanne: nad palvetama heaolu, vastutavad rituaale. Ja nende hääl tähtsaid otsuseid ja arutelusid hõimude küsimustes ei ole viimane.

Võimsus naiste täna

Matriarhaadist tänases maailmas on säilinud vaid mõnedes piirkondades Kagu ja Lõuna-Aasia, Tiibeti, Aafrikas. Tuleb öelda, et isegi need struktuurid domineerimine naiste peetakse nüüd suhteline. Sellise süsteemi näiteks elab ranathari inimesed elavad Nepalis ja Indias, Garo, Khasi, minangkbau ja teised. Nendes hõimud koos kõrge staatuse naiste toimub mitmemehelisus (mitmemehelisus). Teatud tunnused tõelise matriarhaadist säilinud ja Tuareg. Siin matrilocality ja matriliny. Lisaks on naiste kõrge õigus osaleda sotsiaalsete probleemide lahendamisel paljunemis-. In Tuareg tänini omab selget vahet meeste ja naiste kirjalikult.

järeldus

Arvatakse, et matriarchate kajastub piisavalt madal ühiskonnas. Seevastu näib ühiskonnas, kus domineeriv roll on mees. Arvatakse, et patriarhaat - rohkem progresseeruv tüüpi arendada sotsiaalset struktuuri. Kuid paljud kaasaegsed süsteemid, kus domineerivad mehed, jääb jätkuvalt seisundis õelus ja teadmatus. Nad on lõpmata kaugel saavutusi kaasaegse maailma tsivilisatsiooni. Need rahvad elavad ikka veel telkides ja koopad. Seetõttu öelda, et ühiskond on liikunud matriarhaadist inimkonnale, see ei ole tõsi ja õige. Ülimuslikkust meeste sotsiaalse struktuuri ei saa öelda, et süsteem on võime arendada kultuuri-, tehnilised ja teaduslikud terminid. Samal ajal ei saa me öelda rolli naiste avalikus halduses. Näiteks võib pidada näitab monarhia Venemaal. Nagu teada, võimu oli päritav ja piisavalt tihti valitsemisaeg läbinud naised. Nendel perioodidel vastavalt paljud teadlased, see on selgelt väljendanud matriarhaadist Venemaal. Kuigi kahtlemata palju mees valitsejad väärivad suurt austust.