Looduslikud ja seltskondlik mees. Antroposotsiogeneza probleem. Unity loodusliku, sotsiaalse ja vaimse inimese

Vene filosoof XIX sajandi V. S. Solovev defineerinud inimest kui sotsiaalset heaolu. See tähendab, et kõrgeim ideaale olemasolu, eesmärgi ja kreedo ei ole tema isiklik saatus ja heaolu ning on suunatud sotsiaalse saatus kogu inimkonna. Arusaam autori sotsiaalse saatus on tõenäoliselt tähendab ühte asja - põhiülesandeid kollektiivse üksikute väärtuste ja vajadustega. See tõstatab loogiline küsimus: "Mis on loomulik ja seltskondlik mees" Kas on mõtet oma elu? Aga kahjuks ei ole ühist arusaamist protsessi identiteedi formatsiooni. See on probleem palju teadused õpib neid küsimusi.

Looduslikud ja seltskondlik mees: probleem antroposotsiogeneza

Antroposotsiogenez - on uuring tekkest ja arengust mees. See tähendab mõiste järgmiselt: "Anthropos" - inimesed, "sotsiaal" - ühiskonnas, "Genesis" - arengut. See uuring ala uuringuid füüsilise ning sotsiaalse inimeses. Antroposotsiogenez Samuti uuritakse rolli meeskonna ja kogukonna selles protsessis. Kodu üksikute mõistatus, alates seisukohast teaduse - ühtsuse loodus-, sotsiaal- ja vaimset mees.

Teooriad päritolu

• Esimene teooria - teoloogiline. See hõlmab mõju suurem jumalik volitusi ja välimus mees "eimillestki", "tahtel üleloomulik." See nn mitte-teaduslik teooria.
• Teine teooria - ümberkujundamine inimahvid siirdatakse inimesele. Selgus viimisega XIX sajandi raamat Darwini "Descent of Man ja sugulise valiku". Tema töö on lisanud Engels oma raamatus "The Role of Labor üleminekul Ape Man". Muidugi, nüüd palju kriitikat oma aadress. Ei ole täiesti selge etapp evolutsiooni, ei selgitatud mitmeid küsimusi, mis on seotud geneetilised muutused jne Ei ole veel leitud nn üleminekuperioodi link - .. Siis see teooria oleks saanud ümberlükkamatu tõend ja on muutunud postulaat. Aga üks asi on kindel - see on esimene teaduslik tõlgendus, mis selgitab päritolu mitte-jumalik. Selle mõju inimkonnale oli lihtsalt fantastiline. Keegi enne julgenud vaidlustada usu, täiesti eitada. Aga teooria ignoreeritakse füüsilise ning sotsiaalse isikus ja nende lähedasi suhteid. See on tegelikult samastada seda looma.
• Kolmas teooria - biosotsiaalne mõiste. Tema sõnul on teada, et mees - avaliku füüsiline heaolu. Teoreetikud usuvad, et ühiskond ei ole vähem mõju välimus intelligentne inimene kui looduslikud tegurid. Biosotsiaalne arengu kontseptsioon kerkis ilmse vastuolud darvinismi. Labor, keskkonnategurid, muidugi tugevasti mõjutanud moodustamise isik, kuid see oli võimatu ignoreerida, ja sotsiaalse ilmingud. Näiteks tööjõu arengut ja tekkimist relvi, läks samaaegselt parandamisele kõnes, ilming teadvuse, moraalse taju. Ja mis kõige tähtsam - kvalitatiivne muutus, mille tulemuseks on samalaadne metamorfoos teises aspektis. See on nii ilmne ajalooline uuringud, et isegi see ei ole selge, mis tegur ülekaalus - füüsiline või sotsiaalne.

Aga milline on loomulik ja seltskondlik mees? Ühiskonnaõpetus selgitab selles küsimuses.

Üks ilming see mõiste - tegevuste filosoofiline arusaam maailma, otsides tähenduses elus. Miks, mida me elame? Iga muidugi on eraldi vastata küsimusele. Sõltuvalt kultuuri, luure ja traditsioone. Aga mis kõige tähtsam, mida kuvatakse sotsiaalse mees - on teadlik kuuluvate inimeste rassi, oma ühtsust planeedil. Iga inimene on vaid väike kübemeke avalikus süsteemi. Unity avaldub mitte ainult omavahel suhelda, aga ka loodusega, biosfääri, planeedil. Üksikisikud ühiskonnas on elada harmoonias üksteisega ja välismaailmaga. Et see on loomulik ja seltskondlik mees.

Probleem on elu mõte

Unity selles küsimuses ei. On kaks põhimõisteid, mille ümber lisatakse erinevast vaatenurgast.

• Esimene - elu mõte manusena maisest eksistentsist.
• Teiseks - eemaldatakse maailma, väites, et elu maa peal on mööduv. See kontseptsioon käsitleb elu mõte väärtustega, mis ei ole seotud elavad inimesed maa peal.

Seisukohti selle probleemi on palju, alates Vana-filosoofid kaasaegse teadlased.

pre-Christian tõlgendused

Pre-Christian teadlased nagu Aristoteles, kes elas IV sajandil eKr, elu mõte seotud saavutamist õnne. Aga see idee on puhtalt isiklik. Seega vastavalt asjatundjad, mõned näevad seda tulenevalt, teised - otsuse, ja teised - tarkus.

keskaegse tõlgendused

Mõtlejad keskajal elu mõte seotud täieliku teadmisi jumalik jõud, mis on kõrgeim tarkus Looja. Meisterlikkust meetodeid selle doktriini peab olema Piibel, kirik ja kiriku raamatud, jumalik ilmutusi pühade ja nii edasi. D. On oluline teada, et uuring rakendada loodusteaduste tõlgendada kui sukelduda pimedusse ja teadmatus. Arvati ka, et entusiasmi teaduse on antisotsiaalne.

Modern järgijaid keskaegse postuleerib

In õigluse tuleb märkida, et seni selles suunas palju järgijaid. Näidetena hävitavusest teaduse ja tehnoloogia avavad nagu aatomite ja vesinik pomme. On teada, et nad on võimelised mõne minuti täielikult hävitada planeedil. Areng tööstusautomaatika ja keskkonna mürgid, mistõttu ei sobi see elab elu. Selle tagajärjel võib pidada rikkumise kliima postid selle telje suhtes nihutatud planeedi kõrvalekallet ja t. D. Suurem õnne elu mõte järgijad see mõiste on kooskõlas üksteisega, olemust. Peamine eesmärk - päästa tulevaste põlvkondade jaoks maakera, loobuvad lihtsalt destruktiivne.

renessanss

Filosoofid periood, mis on targemaid esindajad Saksa kooli teadlased, arvasin, et tähenduses inimeksistentsi sisaldub moraalne püüdlustes, enesearendamiseks ja eneseteadvuse. See mõtlejad Kant ja Hegel. Nad väitsid, et nii kaua, kui me õpime end mõistma, meie Sisuliselt me kunagi mõista maailma. Nad ei eitanud jumaliku võimu, vaid sidunud neid sisemise tundmatu olend inimene. Kuigi ta ei õppida elama harmoonias iseendaga, siis ei ole kooskõlas ühiskonna ja maailma. Näiteks kategooriline imperatiiv Kanti annab ülevaate sellest. Selle peamine tõekspidamiste on järgmised:

• ei tee inimestele, mida sa ei taha neid teha teile;
• Kohtlema teisi soovite neid ravida teid.

Suur filosoof väitis, et üks on mõista maailma läbi prisma oma tundeid. Tema ideed on väga lähedal religioossete ettekirjutusi. Näiteks "ei itseksenne hinnatakse" ja muid selliseid väljendeid Pühakirja on samas suunas.

tulemused

Niisiis, milline on looduslik ja seltskondlik mees? Lühike vastus on see: see on teadlikkus elu mõte, olemasolu harmoonias iseendaga, inimkonna ja looduse.