Kannatusi - Õndsad One. Christian tõlgendamise kannatusi

Kristluse kannatused on alati peetud voorus. Kannatusi - isik, kellel on eriline kasuks Issand, sest kannatuste väärt Gd tõotab premeerida, et kui ei ole maa peal, see ületab künnise surma õnnis igavikku.

Õndsakskiitmiste ja kannatusi

Jutlus Jeesuse Kristuse kujutamise evangeeliumide selgelt keskendunud pigem inimesi halb, rõhutud ja kannatavad need või muud halb ilm. Sõna "kannataja", mis on sünonüümiks kristlus - sõna "püha" kehtib Kristuse eri liiki inimesi. Ilusti rääkida seda nimetatakse õndsakskiitmiste.

Neile, kannatusi - on halb, kurvad, kes on nälg ja janu, keda taga kiusatakse õiguse, mees ebaõiglaselt heita. Kuid Kristus ei saa öelda, et Jumal kohe leevendada kannatusi adresseeritud tema isik. Kannatusi ei talu üle ja ainult kannatust, alandlikkust ja tagasiastumist kaudselt välja väärtus. Kui valu on üle pahameelt ja viha, kadedus ja viha, nad muutuvad allikas needusest, mitte õnnistuse. Selline käitumine näitab, et inimene ei ole veel sooritanud kooli vaimse elu ja ei suutnud seista test.

Kannatavad test usu

Umbes kannatusi, kui test, mida on kirjeldatud Piiblis korduvalt Vanas Testamendis. "Kannatused" - tähenduses, kui selline, on määratud aluse "strazhd" pärineb aastast ühise root sõna "kannatavad" see tähendab, et taluda valu, kannatusi ja katsumused. Sellised testid on saadetud või viletsust Jumala poolt inimesele ise enne teda kinnitas oma uskumusi ja väärtusi. Pealegi, peale igapäevaelust ja kontekstis kannatab panna enda eest hoolt Jumala, usu alistudes oma kalapüük. Kannatusi - valitud isiku kõrgeima autasu, kui muidugi võtab oma saatust väärikalt. See idee on selgelt näidatud Iiobi raamatus - õpik pilti ebaõiglaselt kannatusi õige, kes hiljem läbi väärikas üleandmise teste, teenis kõrgeima Jumala armu.

Kannatusi karistada patud

On siiski teistsugusel arvamusel kannatusi. See kajastub ka Piiblis on see, et kannatusi tõlgendatakse karistus pattude. Sellest vaatenurgast kannatusi - patune, kes atones tema süü Jumala ees. Samal ajal, see tõlgendamise pilt piibellikku paneb ebamugavas olukorras: kättemaksuhimuline iseloomu ei ole isik Jumalale, kes on armastus. Karistus eesmärk harida kurjategija - on üks asi, kuid halastamatu kättemaksja, saates üleujutus, Soodoma sizzling, hüvitas surma süüdi (ja mitte) inimestele tekitab mõningaid probleeme Christian teoloogia. Kuna need probleemid on lahendatud - on teine küsimus. Mõned usklike grupid on järjekindlalt keeldunud tunnustamast, et rolli Jumala mzdovozdayatelya ja kättemaksja andeksandmist. Teised aga püüdnud arendada seda pilti äärmuslik ja juhtis neid nende tegevuse. Lõppkokkuvõttes on see küsimus endiselt ootab lahendamist ja peegeldus.