Sisu ja analüüs "Kes peaks Venemaal hästi elama"

Kaks aastat pärast uute reformide kasutuselevõtmist alustas Nikolai Nekrasov tööd, mis sai tema töö pealinnaks. Juba aastaid töötas ta tekstis ja selle tulemusena loodi luuletus, milles autor ei suutnud mitte ainult kujutada inimeste leina, vaid koos oma tegelastega püüdsid vastata järgmistele küsimustele: "Mis on inimeste õnn?", "Kuidas seda saavutada?" "Kas inimene võib olla õnnelik üldise leina keskel?" Kes elab hästi Venemaal, on vaja analüüsida, millised kujutised ja kunstitehnikad aitasid Nekrasovil neile rasketele küsimustele vastata.

Eesmärk

Töö alustamisel teadis autor ebaharilikele küsimustele vastust. Need olid venelaste ajaloos rasked ajad. Põlisrahvastiku kaotamine ei aitanud talupoegadel elusid. Nekrasovi esialgne plaan oli see, et rändureist talupojad läksid koju tagasi pärast tühja otsingut. Töö käigus muutus storyline mõnevõrra. Luuletuse sündmusi mõjutasid olulised sotsiaalsed protsessid. Nagu tema töö iseloomu , püüab Nekrasov vastata küsimusele: "Kas on okei elada Venemaal?" Ja kui luuletuse töö esimeses etapis ei leia autor, et pole põhjust positiivseks vastuseks, siis hiljem ühiskonnas on noorte esindajad, kes tõesti leiavad oma õnne kõndides "Inimestele."

Tuvastav näide oli kindel õpetaja, kes teatas Nekrasovile saadetud kirjas, et ta töötab inimeste seas tõeliselt õnnelikult. Luuletaja kavatses seda tüdrukut kujutise kujundamisel kasutada. Aga mul ei olnud aega. Ta suri töö lõpetamata. Luuletus "Kellele Venemaa elab hästi" kirjutas Nekrasov oma elu viimaseid päevi, kuid see jäi lõpetamata.

Kunstiline stiil

Analüüs "Kes elab hästi Venemaal" näitab töö peamist kunstifunktsiooni. Kuna Nekrasovi raamat inimesi ja ennekõike teda, kasutas ta rahvakeelt kogu oma mitmekesisuses. See luuletus on eepik, mille üks eesmärk oli kujutada elu nii, nagu see on. Märkimisväärset osa narratiivis mängivad vapustavad motiivid.

Folkloori alus

Paljud laenatud Nekrasov rahvakunstist. Analüüs "Kes elab hästi Venemaal" lubas kriitikul avaldada tekstis aktiivselt kasutatavat eepikat, legende ja vanasõnu. Juba proloogis on säravad rahvaluule motiivid. Siin on ka tšifchaff ja laudlina-samobranka ning palju vene rahvakultuuri loomingulisi kujutisi. Ja rändkere talupojad meenutavad iseenimeste ja muinasjutte kangelasi. Proloogis on ka numbreid, millel on püha tähendus: seitse ja kolm.

Krunt

Talupojad arutasid, kes peaks Venemaal hästi elama. Nekrasov, kasutades seda tehnikat, näitab luuletuse peamist teemat. Kangelased pakuvad mitmeid võimalusi "õnnelikuks". Nende hulgas on viis sotsiaalse ühiskonna erinevate kihtide esindajat ja kuninga ise. Sellele murettekitavale küsimusele vastamiseks astusid Wanderers pika teekonna juurde. Aga neil on aega küsida õnne kohta ainult preestri ja maaomaniku kohta. Luuletuse käigus muutuvad üldised küsimused konkreetsemateks. Talupojad on rohkem huvitatud tööliste õnnisest. Jah, ja narratiivi ideed oleks raske rakendada, kui tavalised mehed hakkaksid kuninga külge filosoofiliste probleemidega külastama.

Talupoja pilte

Luuletuses on palju talupoja pilte. Mõnele autorile pöörab erilist tähelepanu, räägib teisi ainult möödaminnes. Kõige tüüpilisem on Yakima Nagoya portree. Selle tegeliku välimuse sümboliseerib Venemaal talupoja elule iseloomulik kinnipeetav elu. Kuid hoolimata raskest tööst Yakim ei karmistanud oma hinge. Kes elab hästi Venemaal, antakse selge ettekujutus sellest, kuidas Nekrasov nägi või tahtis näha tööliste esindajaid. Jakim, hoolimata ebainimlikest tingimustest, milles ta oli sunnitud eksisteerima, ei muutunud kibedaks. Ta kogub kogu oma elu pildi poja jaoks, imetleb ja ripub need seintele. Ja tule ajal ta viskab ennast tulele, et päästa oma lemmikpildid kõigepealt. Kuid Yakimi pilt erineb usaldusväärsematest tegelaskujudest. Tema elu tähendus ei piirdu ainult töö ja joomisega. Tema jaoks on suur väärtus ja see on kaunitult mõtisklemine.

Kunstilised vastuvõtud

Luuletusest aga kasutab Nekrasov juba esimestel lehekülgedel sümboolikat. Külade nimed räägivad enda eest. Zaplatovo, Razatovo ja Dyryavino on nende elanike eluviisi sümbolid. Pravdoiskateli kohtuvad erinevate inimestega reisides, kuid küsimus, millest üks Venemaal elab hästi ja jääb avatuks. Tavaliselt venelaste katastroofid avanevad lugeja ees. Selleks, et anda narratiivile elavust ja veenevust, tutvustab autor otsest kõnet. Pop, maaomanik, mosaiik Trofim, Matryona Timofeevna - kõik need tegelased räägivad oma elust ja nende lugudest on üldine vilets pilt vene rahvakestusest.

Kuna talupoeg on loodusega lahutamatult seotud, on see kirjeldus luuletusse harmooniliselt põimunud. Tüüpiline leibkonna pilt on loodud paljudest üksikasjadest.

Majaomanike maine

Majaomanik on kahtlemata talupoegade peamine vaenlane. Selle sotsiaalse kihi esimene esindaja, kes kohtus Wanderersiga, annab oma küsimusele üksikasjalikult vastuse. Varasemate rikaste üürnike elu rääkides väidab ta, et ta ise alati halastasid talupojad. Ja kõik olid õnnelikud ja keegi ei tundnud kurbust. Nüüd on kõik muutunud. Põllud on hävitatud, mees on kätega täielikult peksnud. Kogu viga on 1861. aasta reform. Kuid järgmisel elava näitena "üllas klassist", mis ilmub talupoegade teedel, on kujundaja rõhuv, kurjategija ja abikaasa. Ta viib vaba ja kerge elu, tal ei ole tööd. Kõigile tema jaoks täidavad talupojad, kes on sõltuvad. Isegi pühitsuse kaotamine ei mõjutanud tema jõudeaega.

Grisha Dobroskolov

Nekrasovi esitatud küsimus jääb avatuks. Talupojad elasid kõvasti ja ta unistas muutustest paremaks. Ükski neist, kes kohtub palverändurite teedel, ei ole õnnelik mees. Vanglakaristus on kaotatud, kuid talupoja küsimust ei ole veel lõplikult lahendatud. Reformide tugevad puhanguid tehti nii üürileandja klassi kui ka töötavate inimeste jaoks. Kuid teadmata see, et talupojad leidsid, mida nad otsisid, Grisha Dobrosklonovi pilti.

Miks Venemaal saab hästi elada ainult vahistamiskõned ja rahavooder muutub selgeks, kui luuletaja ilmub. Tema saatus ei ole lihtne, nagu töölisklassi teiste esindajate saatus. Kuid erinevalt teistest tegelastest Nekrasovi töös ei iseloomusta Grishat tingimuste kuuletamisega.

Gregory Dobrosklonovi pilt kujutab endas XIX sajandi teisel poolel ühiskonnas ilmnenud revolutsioonilisi tuju. Kuid mittetäieliku luuletuse finaalil ei anna Nekrasov sellele küsimusele vastust, mille otsimisel on nii paljusid eksle asju uurinud, vaid selgitab, et inimeste õnne on endiselt võimalik. Ja mitte viimane roll selles mängib Grisha Dobrosklonovi ideed.