Ideoloogia populism. Revolutsiooniline populism. Populism - on ...

Mida me teame populism? Võib-olla peaksime süvendada oma teadmisi? Pärast lugemist see artikkel, siis kindlasti leida midagi uut.

Seega populism - see on sotsiaal-poliitiline liikumine teatud kihi intelligentsi, samuti ideoloogiline doktriin Vene impeeriumi teisel poolel 19. - varakult. 20. sajandil. Eesmärgiks toetajaid selles suunas oli arendada riikliku mudel mitte-kapitalistliku arengu ja järkjärgulist kohandamist elanikkonna tingimuste pidevat kaasajastamist. Populism - on süsteem, ideid, mis valitses peamiselt riikides, kus on valdavalt põllumajanduse lattu üleminekul tööstus arengustaadiumis (va Venemaa, see oli Poola ja Ukraina, Kaukaasia riikide ja Balti riigid).

Praegu teaduse On oletatud, et selle esindajad pöördusid massid, mida juhitakse mitte ainult poliitilise otstarbekuse viivitamatu lõpetamine autokraatia (see oli eesmärk revolutsiooniline liikumine nendes päeva), vaid sisemine vajadus lähenemise kahe kultuuri - folk ja haritud klass. Populism - on mingi utoopilise sotsialismi teatud reformiprojektid paljud avaliku elu valdkondades. Levikut selle nähtuse aidanud ühtsust rahva eemaldades klassi eristused ja moodustavad tausta luua ühtne õiguslik ühiskonna inimesed igas kihis.

Asutajad populism

Nad olid Herzen ja Tshernõshevskile. Aga esimesed märgid saab tuvastada teostes A. N. Radischeva, A. S. Pushkina, N. V. Gogolya ja A. Ya Chaadaev, kes on näidanud üles suurt huvi sotsiaalsete küsimuste tema tööd, "tõde elu." On siit ja sai alguse Vene populism.

Herzen

1830. Herzen sai huvitatud Hegelianism, ta arvas, et võti sotsiaalse progressi peab olema väljavaade isiklikku arengut, ning ületada sotsiaalse ja vaimse türannia üle tema. Kuid pettunud arengus Euroopas, ta arvas meie riigis, populismi Venemaal. Herzen nägi oma tulevikku ümberkujundamine varalisi suhteid, mis põhinevad solidaarsuse tuleb näidata ja vastastikuse ühingu liikmed. Kõik need voolud populism, leidis ta kogukonnas. Herzen imetlenud eetose talupoegadest Venemaa, pane oma "looduslik" kollektivismi kaugele üle individualistlik püüdlusi eurooplased. sõnastatud põhimõtteid tema aluseks oleva originaali mõiste "vene sotsialism".

Tshernõshevskile

Tshernõshevskile, teiselt poolt, oli lummatud "Westernism" ja tema idee sotsiaalse progressi põhineb usk universaalsust sotsiaalse ja majandusliku arengu, samuti ühenduse Euroopa ja Venemaa arengusuundi. Erinevalt rahulik Herzen kontseptsioon "mitte-revolutsiooniline sotsialism", ta ei välistanud vägivaldne resolutsiooni sotsiaalse küsimuste. Tshernõshevskile oli hästi teadlik vajadusest pikaajalise haridus- ja poliitiline töö rahva seas lahendada oma olulisi sotsiaalseid probleeme. See avaliku elu tegelane , et edendada ideid vabastamise talupoegade maad ilma hüvitise kaotamist, bürokraatia, altkäemaks, läbiviimiseks reform riigiaparaadi, korraldamise kohaliku omavalitsuse, kokkukutsumise vsesoslovnogo esindaja asutused ning põhiseadusliku korra. Paljude radikaalide leitud tema tööd ei nõua pikaajalist propageeriva töö, kuid idee revolutsiooniline ümberkujundamine riigis.

Need kaks lähenemist - mõõdukas (liberaalne) ja radikaalsed (revolutsiooniline) Populism sai põhjuseks kaks voolu. Peetakse revolutsiooniline suunas keskel 1850 ja enne 1881. Pärast mõrva keiser Aleksander II (1. märts 1881) ja kuni 20. sajandi alguses, enim liberaalne lähenemine.

Populism - on eriline kultuuriline nähtus

Päritolu populism on seotud ajaloo teket intelligentsi Venemaal. Idee kaastundest inimese patt (Berdyaev) värvitud terve süsteemi avaliku teadvuse meie riigis teisel poolel 19. sajandil. Populism ideoloogia püüdnud ühendada elemendid Westernism ja Slavophilism. Nende seisukohad - mitte-kapitalistliku arengutee, üleminek sotsialismile kollektivismi säilitamine maapiirkondades - on irduda ja märkimisväärne nähtus Vene filosoofia ja kultuur. See süsteem ideede üldiselt sisaldada aktiivset tegelikkuse elemente, vaatamata millennarismist. Keskmes moraalne ideaalne - usk moraalset ja hea, et saab muuta maailma paremaks. Populistid ei usu Jumalasse olid veendunud ateistid, aga nende ideid saime mõiste "sotsialism" ja "kristlikke väärtusi."

Pooldajad selle liikumise vabastati avaliku teadvuse all dikteerib kirikus, kuid jäi ühise kultuurilise kristlikke traditsioone. Populism ideoloogia autokraatia tehtud immuunne mõistlikud alternatiivid riigi liberalism. Liberaalide nägi asutused mässulised, nii kuningliku võimu leiab toetust ainult konservatiivse keskkond, mis lõppkokkuvõttes kiirendas tema surma.

Directions ja trendid

Vastavalt kraadi radikalismi eristatakse:

• Ajal konservatiivne;
• liberaalne-revolutsiooniline;
• sotsiaal-revolutsiooniline populism;
• anarhist.

Konservatiivne tiiva seostati slavophiles (kindlustus-, Grigoriev). Selle tegevus on vähem uuritud ja on esindatud peamiselt personali töö ajakirja "Nädal" Chervinsky P. ja I. Kablitz.

Esindajad liberaalne-revolutsiooniline (tsentristlik) tiib 60-70s 19. sajandil: Eliisa ( "Contemporary" ajakiri), Zlatovratski, Obolensky, St. Michael Korolenko (1868-1884, "Kodused rekord"), Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov ja muud . Leading tema ideoloogid olid Lavrov ja Mihhailovski.
Toetajad sotsiaalse revolutsiooniline suunas Narodnichestvo juhtis Tkachev ja mingil määral ole täidetud Morozov edendavate pikk ettevalmistus ja sotsiaalse kokkupuudet. Nad juhtis idee kiirendus, kiirendades revolutsiooni.

Anarhistlik tiiva vaidlustada muutuste vajadust riigis. Populistid anarhist Kropotkin ja Bakunin olid skeptilised valitsuse, sealhulgas orjastamine ja mahasurumise isikuvabaduse. Nagu selgus, oli see mängitud ajal kõige hävitava rolli, kuid oli teoreetiliselt mitmeid positiivseid ideid.

Esimene klubid ja organisatsioonid

Aastatel 1856-1858 oli propaganda ringi Harkovi ülikooli. Aastal 1861 oli see asendatakse Liidu tuli eestvedamisel PE ja PG Agriropulo Zainchevskogo Moskvas. Selle liikmed on ainus viis muuta ümbritsevat tegelikkust peeti revolutsiooni.

"Maa ja vabadus"

Kõige võimsam salajane organisatsioon Peterburi 1861-1864 aastat oli "Land and Freedom". Selle liikmed (Sleptcov, Kurochkin, kõvadele, Utin, Rymarenko) unistanud "tingimused revolutsiooni." Programm seltsi Objekte maa üleandmine talupoegadele (planeeritud lunaraha), asendada kõik ametnikud valitud ametnikud, vähendada sõjalisi kulutusi ja õukonna. Kuid need sätted ei ole saanud piisavat toetust rahva seas, ning selle tulemusena organisatsiooni laiali, ülejäänud ei ole isegi avastanud Kuninglikus Konservatooriumis teenuseid.

"Ishutintsy"

Ishutina revolutsiooniline ühiskonnas kasvas välja ringi, organisatsiooni liikmete "Land and Freedom". Tema eesmärk oli valmistada talupoeg revolutsiooni krundi intellektuaalse rühmad. Püüdes tuua elule mõned ideed Tshernõshevskile luua töötoad ja ühistute liikmed ühiskonnas avas Moskvas tasuta kooli 1865. siduv ja õmblusringid pidanud läbirääkimisi asutamise kommuuni, töötajate Lyudinovo Ruukki on Kaluga provintsis, asutatud puuvillast tehase põhjal Association 1865 aastal Mozhaisk ringkonnas. "Ishutintsy" Tshernõshevskile planeeritud põgeneda vanglast, kuid nende töö katkes 4. aprill 1866 mõrvakatse Karakozov, üks liikmetest selles ühiskonnas, keiser. Sel juhul rohkem kui 2000 populistid on sattunud uurimise, 36 mõisteti eri meetmete võimsus (Karakozov - poos Ishutin paigutatud üksikvangistus Schlüsselburg linnus, kus ta hiljem läks hulluks).

"Inimesed veresaun"

See organisatsioon eesotsas Nechayev radikaalset liikumine populism ja loodi 1869 Moskvas ja Peterburis. See koosnes 77 inimest. Selle eesmärk oli ka valmistub "inimeste revolutsioon". Sergei Nechayev kehastab organisatsiooni fanatismi ja vähene põhimõtteid, pettuse ja diktatuur. Tema vastu avalikult toetanud P. L. Lavrov, kes uskusid, et "keegi ei peaks riskima, kui absoluutselt vajalik moraalse puhtuse võitlus ja ei tohiks heita ühele ekstra tilk verd." Nechayev nimetatakse terrori, provokatsioon. Ta oli veendunud, et sellised meetodid on kasulikud lahti režiimis toob helge tulevik. Ivanov, rääkides vastu Nechayev, hiljem süüdistati riigireetmises ja tapeti. Politsei avas kuriteo ja organisatsiooni juht põgenes välismaale, kuid leiti, arreteeriti ja püüdis nagu tavalist kurjategijat.

See ideoloogia ei olnud asjata ja kajastub revolutsiooniline mõte teistes riikides. Niisiis, me kohtume populism (sajandi XX) on populistlike liikumiste kolmanda maailma riikides juba aastaid tulla.