Biosotsiaalne heaolu, kultuuri looja - kes see on? Miks inimesed - biosotsiaalne heaolu?

Mees - biosotsiaalne heaolu, looja kultuuri ja selle loomist. Aga see iseloomustus sobib isikupära, kus isik ei ole sünnijärgne, kuid muutunud tulemusena arengu. Ikka, biosotsiaalne heaolu, kultuuri looja - kes see on? Kuidas on need kaks mõistet?

Bioloogiline ja sotsiaalne inimloomuses

Miks inimesed - biosotsiaalne heaolu? See termin on tuletatud fusion kaks põhimõtet: bioloogiline ja sotsiaalne. Esimene on otseselt seotud mees, kui ta tuli välja looduse areneb ja on olemas kooskõlas oma seadustega, see on olnud ja jääb osa sellest. Toimimist inimkehas on sarnane sama protsessi teiste elusolendite. Ta ei saa eitada, milline: et ellu jääda eraldi elemendina, tuleb süüa ja hingata, kuid selleks, et ellu jääda kui liigi - reprodutseerida ja edasi nende atribuudid päritud. Viimane reguleerib põhilised geneetilise seadus, mis reguleerib mitte ainult inimesed, vaid ka kõik teised loomad.

Bioloogiline vastutab materjali, füüsiline areng, kuid vaimne - piiskopkonna sotsiaalse päritolu. Ilma ühiskonna inimesed ei õpi rääkima, et väljendada oma mõtteid ja mõelda üldse. On teada, et tulevikus, milline on individuaalne suuremal määral vastutavad kasvatus kui geenid, lisaks saada ka see vaja kõvasti tööd. Kuigi sotsiaalne areng ja see on oluline elu kõrgem selgroogsete, ainult üks inimene läks piiridest väljapoole bioloogilise evolutsiooni, mis võimaldab tal olla nn homo sapiens, et ei ole ainult "mees" ja "mõistlik mees."

antroposotsiogeneza probleem

Antroposotsiogenez uurib päritolu ja areng inimene. Oma mõjusfääri ka dialektika füüsiline ja sotsiaalne tema elu. See on omane mõiste "antroposotsiogenez". See taandub sellele, et inimesed - on nii loomade ja mitte looma. Selle otseselt seotud bioloogiliste ja sotsiaalsete on kirjeldatud eelmises lõigus.

Sellele duaalsus probleem, seal on kaks lähenemist: subjektiivne ja objektiivne. Esimesel juhul, mees esitati tema sisemaailma, teises - kandjana väliste tingimuste olemasolu. Sünteesitud sama lähenemisviisi sobib paremini põhimõtet dialektika, mis näitab, et mõlemad pooled sama laadi ei saa minna üksi, kuid nende soonpõimik alguses midagi uut ja varem tundmatu.

Synthesis määratlemiseks sisuliselt

On seisukohal, et mees - biosotsiaalne heaolu. Looja kultuuri - on sünonüüm, kes näitas oma olemust, milleks on just sama ja ühendatud need kaks põhimõtet. See nähtus võib esineda mõjul erinevatest teguritest. Samal ajal on objektiivne ettekujutus väga sisuliselt mõiste. Ateist ja religioosne lähenemine sellega seotud vastavalt ja vaimu Jumal.

Mõiste loovust kultuuris

Mida nimetatakse loovust? See on protsess, mille käigus mittestandardseid lahendusi. Algus loovust on üldse, sest kõik ühel või teisel viisil on võimalik toota uusi aktiivsus. Kuid tegelik peetakse ainult, mis viib uue mitte ainult isik, kes on teinud seda, vaid ka ühiskonnale tervikuna. loovust kultuuri probleem taandub sellele, et see pärineb sisemaailma, mõjul välise ja tagastab talle sama, kuid hoopis teises valguses. Ja varem tundmatu vormi saab vastu teised, kui see vastab esteetika taju või mitte.

Dialektika loovust

Ja loovus on kaks eesmärki. See ei ole ainult uute, vaid ka valmisolekut seda. Välised ja sisesed tegurid mõjutavad töökultuur. See nõuab sobitamine nendevaheline hoone. Mees - looja kultuuri ainult siis, kui selle sisemise taju ja ekspressiooni koos piisavalt ruumi, kus ta elab. Seega dialektika muutub link oma tööd. See on põhjus, miks küsimusele "biosotsiaalne heaolu, looja kultuuri - kes on" antud üks vastus. See on mees.

Isiksus ei sündinud, kuid muutub

Individuaalne, individuaalsust, isiksus - kõik need erinevad vaimse arengu astmel. Mees - looja kultuuri alles siis, kui ta on sotsiaalne oleks võimalik luua midagi uut ja ühiskonnale kasulikud. Isiksus harmooniliseks arenguks, see avaldub tegevuse eest, mis on valmis võtma vastutust ja lahendusi, mis on valmis võtma oma. Üks tema omadused - tegu. Tuleb märkida, et see ei ole lihtsalt teeme midagi, see on vabal valikul.

valikuvabadust

Sisuliselt valikuvabadust seisneb selles, et sisemine hoiakuid, uskumusi ja moraalseid põhimõtteid isiku reguleerivad oma tegevust. Need põhimõtted on samuti suhteliselt püsivad tegelikult - need jäävad muutumatuks mõjul madala teguritele. Samal ajal teame, et võime muuta oma varasemat eksliku arvamuse - vara mõistlik. Aga see on tingitud valikuvabadust, sest teil on vaja teha õigeid seisukohast ja loobuma vale. On võimalik, et mitte kõigile.

Paradoks valikuvabadust, et see tähendab olemasolu superpositsiooni piirangud kujul kohustusi ja vastutust. Isegi Nietzsche ütles, et "vaimselt andekas" tähendab reaalne isik, "leiavad oma õnne, kus teised leiaksid hävitamine," nad - ascetics kes teavad tõelist tähendust ise piirang. Lõppkokkuvõttes oma soov õppida ainult läbi nende vajaduste mõistmine.

Isiksus ja kultuur

Mees - looja kultuuri ja nii on oma liikumapanev jõud ja mille peamine eesmärk on selle loomisest. Samal ajal, tänu reprodutseerimise kultuuri mees arendab ja progresseerub. See on lõputu ja hämmastav protsess: et luua, mees peab olema piisavalt vaimselt arenenud ja toode võimaldab see arendada veelgi intensiivsema ja paremini. Sarnane kaalumisel väga seost kultuuri ja identiteedi üks mitte ainult loob teise, kuid see on ka osa sellest.

Kultuur ei saa olla identiteedi - on laia loomingut ning sõltumata sellest, kas luua eraldi element oma individuaalsete või kollektiivsete, see on - see on alati toote meeskonnatöö ühiskonnas. Ja see on ka hea külg biosotsiaalne: ühiskond, identiteet ja kultuur - on pidevalt ühendatud hammasrattad süsteemi, mille homo sapiens kui liik on jätkuvalt olemas ja areneda vaimselt.